Dư luận trong-ngoài nước nghĩ gì về tình hình nhân quyền tại VN?

2008.03.29

Đỗ Hiếu, phóng viên đài RFA

Phản ứng của một số lãnh đạo tinh thần các tôn giáo, các nhân vật tranh đấu cho dân chủ đối với phúc trình thường niên của Bộ Ngoại Giao Mỹ về tình hình nhân quyền trên thế giới.

nghe audio ở đây.

Tải xuống để nghe ở đây.

Vẫn còn bị đàn áp, sách nhiễu

Thượng Tọa Thích Thiện Minh, Hội Trưởng Hội Cựu Tù Nhân Chính Trị và Tôn Giáo Việt Nam, từng ngồi tù trên 25 năm, cho biết hiện giờ Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất vẫn gặp khó khăn, bị đàn áp và giới hạn hoạt động. Mọi sự nới lỏng từ phía nhà nước chỉ là để tuyên truyền, nói hay, nói tốt, đánh bóng cho chế độ.

Thượng Toạ Thích Thiện Minh : Giáo Hội Phật Giáo của nhà nước Việt Nam mới thành lập năm 1981 thôi, cho nên nếu tăng ni hay các ngôi chùa nào mà trước năm 1981 đều là của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất cả, và kể cả Hoà thượng Thích Trí Thủ tham gia Phật Giáo nhà nước cũng với tư cách cá nhân, cho nên Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất vẫn còn có tư cách pháp lý.

Hiện tại Giáo Hội dưới sự lãnh đạo của nhị vị đại lão hoà thượng tức là Đức Tăng Thống Đại Lão Hoà Thượng Thích Huyền Quang và Hoà Thượng Thích Quảng Độ. Hai vị này bây giờ cũng như Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất bị hoàn toàn bị cô lập, bị sách nhiễu và bị khủng bố.

Việc nhà nước Việt Nam tổ chức đăng cai Lễ Tam Hợp của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni là điều đúng đắn, Tất cả giáo đồ đều hoàn toàn ủng hộ, nhưng giáo hội chúng tôi vẫn còn bị cô lập, bị đàn áp; nhị vị lãnh đạo của giáo hội vẫn trong tình trạng bị quản thúc, cho nên việc tổ chức đại hội tam hợp này theo tôi xét thấy chỉ là hình thức đánh bóng bề ngoài của chế độ mà thôi.

Cái mục đích chính là tô điểm cho chế độ, tức là lợi dụng những người tu của Phật Giáo Việt Nam để tô điểm cho chế độ.

Mặc dầu Việt Nam bây giờ trở thành thành viên không thường trực của Hội Đồng Bảo An LHQ nhưng sự vi phạm nhân quyền vẫn tiếp tục ở trong đất nước Việt Nam, tôn giáo vẫn bị sách nhiễu, bị đàn áp, và những người đấu tranh chính trị cũng như bất đồng chính kiến vẫn còn tiếp tục bị sách nhiễu bởi nhà cầm quyền.

Chúng tôi vẫn bị đàn áp, bị sách nhiễu. Họ khủng bố tinh thần bằng cách cho những người công bố rằng "chùng chốt chiếc xe", tức là họ sẽ cài người cho xe tông hoặc là ám hại tôi bằng một hình thức nào đó. Tôi đang đối phó vớí vấn nạn này trước mắt đó.

Liên quan đến quy luật nhân quả

Từ Paris, Pháp, bà Penelope Faulkner, tức Ỷ Lan, Phó Chủ Tịch Ủy Ban Bảo Vệ Quyền Làm Người Việt Nam, nhấn mạnh rằng, trong nước, những hành động bắt bớ, cầm tù, xử phạt nặng nề , vẫn tiếp diễn đối với những tiếng nói công khai, yêu cầu tự do tôn giáo, cải tiến dân chủ, tôn trọng nhân quyền. Đến nay, những người bị giam cầm vì lý do chính trị, chưa ai được trả tự do, trong số đó có nhiều phụ nữ:

Bà Penolope Faulkner: Để hiểu vấn đề nhân quyền Việt Nam cần liên quan tới quy luật nhân quả. Gây nhân như thế nào thì gặt quả như thế ấy.

Cái nhân của nhân quyền có thể thấy rõ qua các phiên toà năm ngoái. 22 người đấu tranh cho nhân quyền và dân chủ bị kết án tổng cộng 90 năm tù giam, chưa kể những năm quản chế sau khi ra tù, trong số này có 11 người phụ nữ.

Cái nhân của năm 2007 như vậy thì cái quả 3 tháng đầu của năm 2008 là gì? Là những người bị xử chưa có ai được giảm án hay được trả tự do, trong khi ấy vẫn tiếp diễn việc đàn áp và bắt bớ những ai bất đồng chính kiến với nhà nước cộng sản Việt Nam.

Từ khi được làm thành viên Tổ Chức Thương Mại Thế Giới, nhà cầm quyền muốn chứng tỏ sự hội nhập của Việt Nam vào cộng đồng thế giới bằng cách tuyên truyền rằng Việt Nam tôn trọng tự do tôn giáo, nhân quyền và dân chủ, nhưng trên thực tại thì cuộc đàn áp vẫn tiếp diễn ngày càng mạnh mẽ nhưng tinh vi hơn trước.

Người Tây Phương sẽ thấy là nhà nước Việt Nam nới lỏng tự do cho tín đồ Phật Giáo, nhưng thực tại thì Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất vẫn bị đàn áp hoặc bị cấm hoạt động.

Một ví dụ khác là vấn đề dân oan, là những người nông dân bị cán bộ nhà nước cướp đất, cướp tài sản. Khối dân oan này đã lên Sài Gòn hay ra Hà Nội khiếu kiện từ những năm 1988 đến nay, nghĩa là suốt 20 năm qua, nhưng nhà nước không hề giải quyết trả lại đất đai bị cưỡng chiếm. Theo số liệu của nhà nước thì 10 năm qua nhà cầm quyền Hà Nội đã nhận 2 triệu lá đơn khiếu kiện của dân oan toàn quốc.

Đây là một vài ví dụ để cho ta thấy rằng chưa có gì thay đổi tại Việt Nam trên phương diện tự do tôn giáo, nhân quyền và dân chủ.

Chỉ là những hình thức giả tạo

Nguyễn Đức Tuyên, CA, HK, tóm lược

V. Hai Lá Thơ Chính Thức

Ngày 31.1.2008 nghe phong thanh có nhiều tin vui, nhiều tiến bộ. Đến sáng nghe có văn thư chính thức của Tòa Thánh gửi ĐTGM Ngô Quang Kiệt, sau đó có người đọc được văn bản chính thức bằng tiếng Pháp. Sau này nhận được bản dịch bằng tiếng Việt của VietCatholic.

5.1 . TOÀ THÁNH GỞI THƯ CHO TGM HÀ NỘI

Phủ Quốc Vụ Khanh
Số 915/08/RS/FAX

Vatican, ngày 30 tháng giêng năm 2008

Kính gởi
Ðức Cha Giuse NGÔ QUANG KIỆT
Tổng Giám Mục Hà Nội
HÀ NỘI

Kính thưa Ðức Cha,

Phủ Quốc Vụ Khanh rất chú ý và quan tâm theo dõi những biến cố, trong những ngày vừa qua tại Hà Nội, liên quan đến những căng thẳng giữa Tổng Giáo Phận Của Ðức Cha và Chính Quyền sở tại về vấn đề quyền sở hữu và quyền sử dụng tòa nhà kế cạnh tòa giám mục, nơi mà, trong nhiều năm, đã là nơi làm việc của Tòa Khâm Sứ Tòa Thánh ở Việt Nam.

Tôi tràn đầy thán phục lòng quí mến nhiệt tình và sự gắn bó sâu xa của hàng ngàn giáo dân với Giáo hội và với Tòa Thánh vì họ đã liên tục biểu lộ bằng cách hòa nhã tụ họp nhau lại để cầu nguyện trước tòa nhà này, nơi đã trở thành một biểu tượng, để xin cho các cấp Lãnh Ðạo Dân Sự được biết xét đến những khẩn thiết của cộng đoàn công giáo.

Nhưng, đàng khác, sự kiện mà những cuộc tụ họp như vậy cứ tiếp diễn không khỏi gây ra những lo lắng, bởi vì, như đã thường xẩy ra trong những trường hợp tương tự, có thể có nguy hiểm thực sự là người ta sẽ không kiểm soát được tình thế, khiến nó có thể biến thành biểu tình bạo ngôn hay bạo lực.

Bởi vậy, nhân danh Ðức Thánh Cha, luôn luôn được thông tin về diễn biến của tình thế, tôi xin Ðức Cha can thiệp để người ta tránh những hành vi có thể gây xáo trộn trật tự công cộng mà có thể trở về trạng thái bình thường. Và như vậy, trong một bầu khí trang nghiêm hơn, có thể lại tiếp tục đối thoại được với Chính Quyền, hầu tìm được một giải pháp thích ứng cho vấn đề tế nhị này.

Tôi xin cam đoan với Ðức Cha rằng về phần minh, Tòa Thánh, đã luôn làm như vậy, sẽ không bỏ lỡ việc giải thích cho Chính Phủ của quê hương Ðức Cha, những nguyện vọng chính đáng của người công giáo việt nam.

Xin cám ơn sự cộng tác của Ðức Cha và Xin Ðức Cha nhận nơi đây lòng chân thành của tôi.

Hồng Y Tarcisio BERTONE
(đã ký)
Ký tên Hồng Y Tarcisio Bertone,
Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh

5.2. Tiếp theo là lá thư của Đức Tổng Giám mục Hà Nội như sau:

Kính gửi
Các linh mục, tu sĩ, chủng sinh
Và anh chị em giáo dân Tổng Giáo phận Hà Nội

Hà Nội ngày 01 tháng 02 năm 2008
Anh chị em thân mến,

Hơn bốn mươi ngày qua chúng ta đã sống một lễ Hiện Xuống mới. Mọi người đồng tâm nhất trí với nhau, chuyên tâm cầu nguyện và hăng hái rao giảng Tin mừng hòa bình, bất chấp những khó khăn gian khổ, tạo nên một bầu khí hiệp thông rộng lớn không chỉ trong tổng giáo phận mà còn khắp nơi trên thế giới. Chưa bao giờ lòng yêu mến Chúa, yêu mến Giáo hội dâng cao như thế. Chưa bao giờ tình cảm gắn bó giữa chủ chăn và đoàn chiên chặt chẽ đến thế. Chưa bao giờ tình bác ái huynh đệ chan hòa nồng nàn đến thế. Chưa bao giờ lời cầu nguyện chung cho lợi ích của Giáo hội tha thiết đến thế. Thật là một hồng ân lớn lao Chúa ban cho chúng ta. Tôi không ngừng tạ ơn Chúa và cám ơn anh chị em về hồng ân cao quí này.

Nhờ lời cầu nguyện tha thiết của anh chị em, công việc đã có kết qủa. Sau những căng thẳng, đã có đối thoại giữa Tòa Tổng Giám mục và Hội Đồng Giám mục Việt Nam với các vị lãnh đạo cao cấp của Nhà Nước để đi đến một giải pháp tốt đẹp. Giải pháp này sẽ thực hiện qua những bước cụ thể trong tôn trọng lẫn nhau theo ý kiến của Phủ Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh. Bước đầu tiên vừa hoàn thành đó là dịch vụ kinh doanh đóng cửa quán phở, giáo dân tháo gỡ lều bạt và cung nghinh Thánh giá về. Bước đầu tiên này cũng phù hợp vì hiện nay trời rất lạnh và anh chị em phải chuẩn bị đón Tết. Tôi không đành lòng nhìn thấy anh chị em phải lạnh giá giữa trời mùa đông rét mướt.

Tuy không thường trực ở bên cạnh Đức Mẹ, nhưng xin anh chị em hãy giữ vững tinh thần cầu nguyện. Hãy cầu nguyện liên lỉ. Hãy cầu nguyện kiên trì. Hãy cầu nguyện tha thiết. Và hãy tin rằng tôi luôn ở bên anh chị em và mọi người ở mọi nơi cũng luôn ở bên chúng ta. Qua bức thư hiệp thông của Phủ Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh, anh chị em cũng biết rằng Đức Thánh Cha Bênêđichtô và Tòa Thánh luôn ở bên chúng ta. Và kết quả cuối cùng sẽ tốt đẹp như lòng chúng ta mong ước.

Tôi nhiệt liệt ca ngợi sự can đảm trước mọi gian khó, tinh thần cầu nguyện sâu xa, tinh thần bác ái hòa bình và đức tin mãnh liệt sống động của anh chị em. Nhân dịp Xuân Mậu Tý, xin chúc anh chị em hưởng một mùa xuân tràn đầy ơn thánh Chúa, tràn đầy niềm bình an và niềm tin tưởng Chúa ban cho chúng ta những điều chúng ta đang tha thiết cầu xin.

Thân ái chào anh chị em
(Ký tên)
+ Giuse Ngô quang Kiệt
Tổng Giám mục Hà nội

*

VI. Tạm Kết Thúc Một Chặng Đường

6.1.Tuy không có ai được xem môt văn bản chính thức nào về phía chính quyền hoặc văn bản giữa nhà cầm quyền và Giáo hội Công giáo về việc trả lại Tòa Khâm Sứ, nhưng trong chỗ kín đáo người ta nghe có sư thỏa thuận, cho nên mới có việc đóng cửa tiệm phở, khu thương mại và việc sửa chữa căn nhà Tòa Khâm Sứ trước khi trao trả và việc Tòa Tổng Giám Mục cho di chuyển Thánh giá đi, thu dọn lều vải và ngưng việc cầu nguyện đông người. Tượng Đức Mẹ Sầu Bi vẫn để nguyên như cũ.

6.2. Một linh mục trong TGP Hà Nội khi được hỏi về biến chuyển này, ngài đã cho biết quan điểm như sau: "Quả bóng hiện vẫn đang trong sân của chính quyền. Nếu chính quyền xét đến nhu cầu thực tế của Tổng Giáo Phận và biết tôn trọng pháp luật, thực sự muốn xây dựng một nhà nước pháp quyền và một đất nước dân chủ và văn minh, thì quyết định trả lại nhà đất Toà Khâm Sứ sớm được thực hiện và khi ấy sẽ tốt cho cả Nhà Nước lẫn Giáo hội. Còn nếu vì một lý do nào đấy mà vấn đề không được giải quyết thoả đáng khiến giáo dân mất lòng tin, thì hơn chỗ nào hết trên đất nước này, Toà Khâm Sứ sẽ tiếp tục là một nơi nhạy cảm mau chóng thu hút nhiều giáo dân đến tiếp tục đọc kinh cầu nguyện đêm này cho công lý".

6.3. Với niềm tin tôn giáo, người tín hữu công giáo tin tưởng vào lời cầu nguyện của mình đem lại kết quả như sở nguyện, dầu rằng đã phải trải qua những khó khăn vất vả. Cũng trong niềm tin đó, người tín hữu chấp nhận thử thách và những lao nhọc như là những bó hoa thiêng dâng lên Đấng Tối Cao đi đôi với lời cầu nguyện của mình. Sự hỗ trợ của nhiều người theo nghĩa thường tình được coi như sự đoàn kết và hỗ trợ rất đáng quý. Nhưng cao hơn một chút, đó là sự hiệp thông giữa con cái Thiên Chúa, bất kể không gian và thời gian.

6.4. Trong phần mở đầu lá thơ gửi tín hữu, Đức Tổng Giám mục Ngô Quang Kiệt viết : “Hơn bốn mươi ngày qua chúng ta đã sống một lễ Hiện Xuống mới”. Câu này làm cho nhiều người nhớ tới con số 40 trong lịch sử Cựu Ước và Tân Ước. Số 40 được coi như một chu kỳ thanh luyện để tiến tới một sự viên mãn: nạn lụt đại hồng thủy kéo dài 40 ngày đêm, dân Do Thái lang thang trong sa mạc 40 năm để trở về đất hứa, ông Maisen cầu nguyện trên núi Sinai 40 đêm ngày để được gặp gỡ Thiên Chúa, vua David được Thiên Chúa cho cai trị Do Thái 40 năm, Ngôn sứ Êlia đi suốt 40 ngày đêm tới Khôrếp là núi của Thiên Chúa, dân thành Ninivê tin lời Giona cảnh báo, ăn chay 40 đêm ngày, được Thiên Chúa bỏ ý định giáng phạt. Chính Chúa Giêsu, trước khi đi rao giảng Tin Mừng cúu độ, đã vào sa mạc ăn chay ròng rã 40 đêm ngày. Từ cõi chết sống lại, Ngài còn ở trần gian 40 ngày trước khi về trời.

Có chăng một ý nghĩa nào của con số 40 đối với người tín hữu công giáo Hà Nội trong những ngày vừa qua?

6.5. Sự kết thúc một chặng đường như trên làm cho một số người tỏ ra nghi ngờ, đàm tiếu. Trong quan niệm đấu tranh thuần lý và triệt để, người ta muốn có một kết qủa như trong ước muốn của họ. Đòi hỏi tôn giáo dầu sao cũng khác đấu tranh chính trị thuần túy. Mọi việc phải hành động theo cân nhắc của lương tâm, không vì sự “khích tướng” mà đi vào ngõ cụt. Vả lại, mục tiêu khác nhau nên phương pháp cũng khác nhau. Sau vụ Tòa Khâm Sứ, sự cầu nguyện ở Thái Hà hiện nay có lúc lên tới 7000 chứng minh điều kiên trì và nhẫn nại đó. Vấn đề còn lại là nội lực, ý chí và sự cân nhắc của mình để có những bước kế tiếp.

*

VII. Những Vấn Đề Lớn Còn Lại

7.1. Đây là kết thúc bước một của việc cầu nguyện đòi công lý với bao hy sinh, tâm sức. Bước thứ hai là hiệp nhất để yêu cầu nhà cầm quyền giải quyết những vấn đề nóng bỏng đang xảy ra ở Thái Hà, Hà Đông, 11 Nguyễn Du, Sai gòn và đất đai dòng Thánh Giuse ở Nha Trang. Sau đó là toàn bộ đất đai của Giáo hội ở các Giáo phận phải được đặt trên cán cân công lý phù hợp với sự tiến bộ và hội nhập với thế giới văn minh của loài người.

7.2. Bước chính yếu trong trách nhiện của Hội Đồng Giám mục và sự hỗ trợ của Tòa Thánh Vatican là lấy lại đất Trung Tâm La Vang và Giáo Hoàng Học Viện Đà Lạt. Xin nhắc lại, sau cuộc họp thường niên năm 2005, Hội đồng Giám mục đã làm một văn thư gởi Chủ tịch Nhà Nước và Thủ Tướng Chính phủ, chính thức đề nghị trả lại: Tòa Khâm Sứ, Trung tâm Thánh Mẫu La Vang và Giáo hoàng Học viện Đà Lạt. Xin tóm lược vài chi tiết khởi đầu:

La Vang : Bài trình bày về Trung Tâm Thánh Mẫu Toàn Quốc La Vang do Đức Cha Phanxicô Xavie Lê Văn Hồng, Giám Mục Phụ Tá TGP Huế đọc tại La Vang ngày 01 tháng 12 năm 2005, dịp Đức Hồng Y Crescenzio Sepe đến kính viếng La Vang có đoạn: “Đất của Thánh Địa La Vang gồm 23,5588 ha. Đây là đất đai mà từ trước đến nay, thuộc quyền sở hữu rõ ràng của Trung Tâm Thánh Mẫu La Vang. Các tài liệu văn bản pháp lý vẫn còn được giữ lại để chứng minh điều nầy. Nhiều lần, Đức Tổng Giám Mục Huế đã yêu cầu Chính Quyền trả lại cho Trung Tâm Thánh Mẫu La Vang toàn quốc toàn bộ số đất nói trên để đáp ứng nhu cầu tối cần thiết trong các kỳ Đại Hội hành hương. Cho đến nay, vấn đề chưa được giải quyết.”

Giáo Hòang Học Viện :. Năm 1957-1958, Linh mục Ferdinand Lacretelle lên Đà Lạt lập Giáo Hoàng Chủng Viện. Chủng viện này được xây dựng quy mô vào năm 1961 và đổi tên là Giáo Hoàng Học Viện Thánh Piô X. Ban Giáo sư của GHHV gồm 8-10 quốc tịch khác nhau, hầu hết là tu sĩ Dòng Tên.

Từ niên khóa 1963-1964, Học viện chuyển tới cơ sở mới toạ lạc ở số 13 đường Đinh Tiên Hoàng, Đà Lạt. Khuôn viên này bao trùm trên một diện tích rộng gần 8 mẫu tây. Cơ sở mới là toà nhà cao tầng bề thế, khang trang, do kiến trúc sư Tô Công Văn vẽ kiểu. Công trình xây dựng xong ngày 22 tháng 4 năm 1964. Khâm sứ Mario Brini được vinh dự đặt viên đá đầu tiên ngày 01.8.1961 và được Đức Ông Francesco De Nittis, Đại diện Tòa Khâm sứ, khánh thành ngày 23.4.1964. Ngày 9.8.1977 Học viện giải tán. Năm 1980 Nhà Nước Cộng Sản trưng dụng cơ sở.

Tiến trình đòi hỏi cho công lý chắc còn nhiều cam go.

5.2.2008

-------------------------------------------

Tài liệu tham khảo 

-    Vũ Bằng,Vũ Thanh Bình, Nguyễn Thanh Bình, Thợ Gặt, Lê Tuấn Huy, HP, Hồng Phong, Minh Tâm, Thành Tâm, Đặng Nhật Trình, Trần Ngọc Huấn, v.v. trong Website Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam.

-    Blog : Câu Lạc Bộ Báo Tự Do, Chứng Nhân Tình Yêu, Justice et Paix, Tòa Khâm Sứ Hà Nội, Nhân Quyền và Công Lý, TS Lê Tuấn Huy, Tạ Phong Tân v.v

-    VietCatholic

-    AP, AFP, EDA, Asia News, UCAN, La Croix, Zenit, CWN, Reuters, AWN, Whashington Post.

-    BBC, RFI, RFA, VOA, Radio Vatican..

IV. Phản Ứng Của Các Cơ Quan Truyền Thông Quốc Tế Và Người Việt Hải Ngọai

4.1. Truyền thông là những hình thức thông tin và đối thoại giữa con người với nhau gồm báo chí, phát thanh, truyền hình, internet, cả chính thức và không chính thức. Về vụ Tòa Khâm Sứ Hà Nội, truyền thông quốc tế đã đóng một vai trò hết sức quan trọng thể hiện qua những bản tin hàng ngày. Chị giáo dân người Mường vừa bị vây đánh thì 5 phút sau là cả thế giới đã nhìn thấy. Sau đây là một số mẩu tin tiêu biểu, kể từ đầu năm 2008 :

3.1. 08

- UCAN : Archbishop Joseph Ngo Quang Kiet of Ha Noi considers Prime Minister   Nguyen Tan Dung’s informal visit to him and the former apostolic nunciature a “positive sign” of the government’s concern about religious issues.

On the morning of Dec. 30, Dung unexpectedly visited Archbishop Kiet at his residence and also went to the nearby former nunciature.

- Richard Chiola, Catholic Times : In another event, on-going mass protests, a scare phenomenon in the Socialist Republic of Vietnam, out broke in Hanoi drawing thousands Catholics to the street. The demonstrators have asked that the Church properties seized illegally by the government should be returned to them.

6.1. 08

-  BBC : Tăng áp lực trong vụ Tòa Khâm Sứ.

Hàng trăm người theo Công giáo tiếp tục thắp nến cầu nguyện bên ngoài nơi từng là tòa Khâm sứ tại số 40 Nhà Chung, Hà Nội, trong dịp cuối tuần này.

- AFP : Hundreds of Vietnamese Catholic Christians held prayer vigils in the capital at the weekend, the latest in a series asking for the return of church land seized by the communists half a century ago.

- Asia News : The peaceful protests of Catholics in Hanoi continues. They are asking that a building that was the seat of the Apostolic Delegation, taken by the public authorities and currently used as a night club, as well as its gardens which have been transformed into a private car park for state officials. Gathered around the gates of the compound the faithful pray, lay flowers and hold candle-light vigils.

- EDA N°476 :La communauté catholique de Hanoi occupe pacifiquement une propriété du diocèse confisquée par l’État depuis plus de 48 ans.

.- BosNewsLife: In a show of defiance to the Communist government of Vietnam, an estimated hundreds of Catholics held prayer vigils in the capital Hanoi this weekend, asking for the return of church land seized by authorities half a century ago, following several other demonstrations against land seizures.

9.1. 08

- Zenit : Des travaux accomplis sur la propriété d’une paroisse de Hanoi suscitent les protestations de la communauté catholique, qui fait face à la police, dans la prière.

- ABC Radio Austrlia  : Hundreds of Vietnamese Catholics have been holding prayer vigils over the past week, seeking the return from the government of Catholic-owned properties. They include land owned by the Thai Ha parish, and an office that once belonged to an Apostolic delegate - both located in Hanoi.

11.1. 08

- Asia News : Traffic came to a halt in Hanoi after a group of Catholics organised a new form of protest. It happened yesterday when, after a Mass celebrated for the 89th birthday of Card Paul Joseph Pham Đinh Tung, former archbishop of Hanoi, more than a thousand priests, men religious and faithful went in procession to the building that once housed the apostolic delegation that was confiscated by the authorities and is currently being used as a night club with its garden turned into a parking lot for government officials.

14.1. 08

- Radio Vatican : Đài phát thanh Vatican lên tiếng về vụ nhà đất Giáo hội Công Giáo Việt Nam

Nhà nước pháp quyền hay tổ chức tội phạm?

16.1.  08

- EDA N°477 : Des travaux accomplis sur la propriété d’une paroisse de Hanoi suscitent les protestations de la communauté catholique qui fait face à la police dans la prière. 

·   Les chrétiens de Hanoi continuent de prier pour la récupération de l’ancienne Délégation apostolique, alors que la réponse du gouvernement reste incertaine 

·   Les autorités municipales élèvent brusquement le ton et demandent à la conférence épiscopale et à l’archevêque de Hanoi de faire cesser les manifestations. 

·   Dans une lettre aux autorités municipales de Hô Chi Minh-Ville, le cardinal-archevêque affirme à nouveau les droits de l’Eglise catholique sur une propriété confisquée. 

·   Hung Hoa : les autorités empêchent la célébration de Noël dans une église de Son La et arrêtent un prêtre pendant quelques heures. 

·    

23.1.08

- VOA : Vụ đòi đất Tòa Khâm Sứ: Tiến bộ trong quan hệ Vatican-Việt Nam?

Nhiều tuần lễ qua, tu sĩ và giáo dân Công Giáo tại Hà Nội đã tập trung cầu nguyện trước Tòa Khâm Sứ Vatican cũ ở ngay trung tâm thủ đô Hà Nội. Đây là một trong số những tài sản của Giáo Hội Công Giáo bị chính quyền cộng sản do ông Hồ Chí Minh lãnh đạo tịch thu vào năm 1954.

25.1.08

- AP : Quietly, Vietnam’s Catholic Church is challenging the nation’s government more boldly than it ever has since the communists took power over five decades ago.

- BBC : Tranh chấp tôn giáo không chỉ về đất. Các tin tức từ Việt Nam cho hay cuộc cầu nguyện đòi đất của giáo dân Việt Nam ở thủ đô Hà Nội đang chuyển sang một giai đoạn mới.

Buổi dâng hoa trước tượng Đức Mẹ trong khuôn viên tòa nhà của quận Hoàn Kiếm vốn là trụ sở Tòa Khâm Sứ cũ trưa hôm nay, thứ Sáu 25.01 đã diễn ra với một vụ xô xát.

- Radio Vatican : Những ngọn lửa và lời cầu vượt trùng dương: từ Berlin tới Hà Nội.

Cách đây 19 năm, ngày 6-11-1989, bức tường Berlin bị phá vỡ tạo ra thế dây chuyền khiến cho chế độ cộng sản theo nhau sụp đổ tại các nước Đông Âu và Liên Xô.

26.1.08

- AP: Vietnam Catholics Hold Vigil for Land.Thousands of Catholics blocked a busy street in Vietnam’s capital Friday in a rare public demonstration, chanting and praying for the Communist government to return land once owned by the church.

A priest in a white robe carrying a large cross led a procession of parishioners, accompanied by a marching band, from St. Joseph’s Cathedral in downtown Hanoi to the adjacent site of the former Vatican embassy. MARGIE MASON

27.1.08

- BBC : Vụ Tòa Khâm Sứ ở Hà Nội kết thúc ra sao? Vụ việc xảy ra quanh cuộc tranh chấp nhà đất giữa Giáo hội Công giáo ở Hà Nội và chính quyền đang ngày càng thu hút quan tâm của dư luận trong và ngoài nước.

Mới đây nhất bản tin của VietCatholic News trên mạng nói chính quyền thành phố Hà Nội ra yêu cầu hạn chót là chiều ngày 27.01 phía giáo dân phải “tháo rỡ các ảnh tượng” trong khuôn viên Tòa Khâm Sứ cũ mang về.

Nguồn tin này nói hôm 26, Ủy ban Nhân dân TPHN gửi văn thư cho Tòa Tổng Giám mục yêu cầu thời hạn cuối cùng là 17 giờ chiều ngày Chủ Nhật nếu không chính quyền sẽ có biện pháp mạnh’ .

-- EDA N°478 : malgré un ultimatum de la municipalité, les catholiques se pressent à une veillée de prière dans l’ancienne Délégation apostolique.

Dimanche 27 janvier, à 17 heures, heure fixée aux catholiques de Hanoi par un ultimatum de la municipalité pour vider les lieux, plus de 3000 fidèles accompagnés de leur clergé étaient pacifiquement rassemblés pour prier à l’intérieur de la cour de la Délégation apostolique, dont le portail est désormais ouvert depuis les incidents du vendredi précédent.

28.1. 08

- AFP : Vietnam’s Catholics keep pressure on communists to return land. Vietnam’s Catholics have increased pressure on the authorities to return church land confiscated more than half a century ago in a rare challenge to the communist government.

Throughout the weekend, hundreds of protestors have maintained a prayer vigil in front of a house next to St Joseph’s Cathedral in Hanoi, the seat of the church in Vietnam until it was seized after the departure of the French and arrival of the communists in 1954.

Friday saw an even larger protest, with between 1,500 and 2,000 gathered, according to estimates by priests.

29.1. 08

- AP : Vietnam Police Probe Church Land Dispute. Police in Vietnam’s capital have launched a criminal investigation into Catholic Church protests over a land dispute, while state-run media accused church leaders Tuesday of abusing their power to incite followers to confront the Communist government.

30.1. 08

- L’Osservatore Romano : Trong những ngày qua, hàng ngàn người Công giáo, có lúc lên đến hơn 3000 người, đã tụ tập cầu nguyện trên sân của Tòa Khâm Sứ cũ tại Hà Nội để phản đối việc thương mại hóa và yêu cầu tòa nhà đã bị nhà nước chiếm dụng này phải được trả lại cho Giáo hội Công giáo. (lược dịch)

1.2. 08

- Asia News : The archbishop of Hanoi confirmed yesterday evening that the Vietnamese government is restoring to the Catholic Church the use of the building that housed the apostolic nunciature. In an open letter addressed to the priests, religious, seminarians, and lay faithful of the archdiocese, the archbishop emphasized his appreciation for the solidarity shown “not only by the faithful of the archdiocese of Hanoi, but by the entire world.

The request made by Hanoi Catholics for the return of the building that once housed the Apostolic Delegation seems to have been answered. Church sources in Vietnam told AsiaNews that the authorities have decided to allow Catholics to use the building “to show their good will and respect for the Pope.” The same sources said that the whole issue should be solved “within days,” perhaps before Tết, the Vietnamese New Year, which falls on 6 February.

- Reuters: Vietnamese Catholics have ended more than a month of protests in Hanoi aimed at pressing the Communist government for the return of church land seized 50 years ago.

After talks between church and government officials, the protesters removed on Friday a cross and tents from a one hectare (2.5-acre) piece of mostly-vacant land about a block from St. Joseph’s Cathedral.

2.2. 08

- BBC : Ngưng biểu tình trước Tòa Khâm Sứ cũ. Tin từ Hà Nội cho hay các giáo dân Công giáo đã chấm dứt cuộc cầu nguyện trước Tòa Khâm Sứ cũ trong lúc một số nguồn gần với Giáo hội tin rằng họ sẽ nhận lại được tòa nhà.

Bản tin Reuters hôm thứ Bảy 02.02 cho rằng sau những trao đổi giữa Giáo hội và Chính quyền, các giáo dân hôm thứ Sáu đã tháo bỏ các lều dựng tạm ở số 42 Nhà Chung, Hà Nội.

Sang ngày thứ Bảy công nhân đã sơn lại hàng rào quanh khu sân tòa Khâm Sứ cũ, nơi vị đại sứ cuối cùng của Vatican rời Việt Nam khi những người cộng sản chấm dứt chế độ thực dân Pháp năm 1954-55.

Trong khi đó, theo các nguồn tin từ phía Công giáo, thư của Quốc vụ khanh Tòa Thánh, Hồng y Tarcisio Bertone, đã có tác dụng lớn trong việc giải quyết vấn đề.

4.2. Ở Việt Nam vì không có báo chí tư nhân và độc lập nên việc thông tin lại qua dạng Blog rất phổ biến chuyển tài nhiều tin tức hàng ngày, hàng giờ, thêm vào là phần góp ý, hỏi đáp và chia sẻ. Riêng vụ Tòa Khâm Sứ, người ta có thể đọc tin ở các Blog : Câu Lạc Bộ Báo Tự Do, Chứng Nhân Tình Yêu, Justice et Paix, Tòa Khâm Sứ Hà Nội, Nhân Quyền và Công Lý, TS Lê Tuấn Huy, Tạ Phong Tân v.v.. Tất cả nhờ kỹ thuật tân tiến Internet, nó tạo thành một hệ thống truyền thông không chính thống.

4.3. Người Việt Hải Ngọai nhận được tin tức và hình ảnh khá đầy đủ từ những website và blog ở bên nhà, đặc biệt trên ViệtCatholic cùng các đài trên thế giới.      

Ngày 25.1.2008- Biến Cố Bất Ngờ

Hôm nay tại nhà thờ chính tòa Hà Nội, giáo dân cả địa phận về tham dự Lễ mừng ĐHY Phạm Đình Tụng, có cả ĐHY Phạm Minh Mẫn, các đức giám mục và linh mục thuộc nhiều giáo phận về đồng tế thánh lễ. Mỗi giáo xứ trong giáo phận có 10 đại biểu, cộng thêm giáo dân Hà Nội dự lễ cỡ chừng 3000 người. Cuộc lễ hết sức nghiêm trang và sốt sắng.

Trước thánh lễ có chừng 2000 người đã hăng hái đến cầu nguyện trước Tòa Khâm Sứ.

Sau thánh lễ có khoảng 100 linh mục và cả trên 2000 giáo dân lại kéo sang Tòa Khâm Sứ cầu nguyện nữa. Đang khi dân chúng đứng trước cổng Tòa Khâm Sứ cầu nguyện thì có mấy người giáo dân, đặc biệt là một phụ nữ người Mường leo cổng nhảy vào bên trong để dâng hoa cho Đức Mẹ thì bị bảo vệ đánh chảy máu đầu, lôi chị vào một góc quán phở hết sức hung dữ và bạt tai chị. Cả ngàn người nôn nóng nhìn theo, những tiếng thét từ trong nhà “Văn hóa” hay quán phở gần đó thét lên lanh lảnh “đánh chết nó đi” càng làm cho giáo dân sốt ruột. Một thanh niên đã vượt hàng rào vào ứng cứu chị, lại một “đàn hổ đói” khác đã bẻ ngược tay anh, kéo vào phía quán phở và diễn trò đánh hội đồng vào bụng, ngực… đập đầu vào tường đến chảy máu tai.

Hàng loạt giáo dân đã phải chạy đến cổng phía sau quán phở nơi anh thanh niên đang bị đánh, chiêng trống gõ liên hồi náo động. Mấy công an đứng canh chừng để một bọn đánh đập dã man người thanh niên sau cánh cổng, họ còn chửi một cách hỗn láo với những người yêu cầu họ thả người ra. Cơn phẫn uất như không kìm nén thêm, giáo dân đã phải đạp tung cửa bịt tôn để chui vào cứu người.

Một số người khác vào theo quay phim, chụp ảnh thì bị công an rượt đuổi và thu máy quay phim, máy chụp ảnh và điện thoại, giáo dân đứng ngoài thấy vậy liền chui vào đánh lại bảo vệ để cứu người ra. Trong những người bị đánh trọng thương nghe tin rằng có luật sư Lê Quốc Quân và một phụ nữ. Một số giáo dân khác bị lực lượng an ninh đánh trọng thương, bà con đã phải đưa đi bệnh viện cấp cứu.

Tình hình nguy cấp, thế là cuối cùng giáo dân phá cửa sắt ùa vào bên trong, dựng một cây Thánh giá bằng sắt cao chừng 4 m.

Cảnh tượng công an và bảo vệ rượt đuổi bắt người, những cảnh xô đẩy và đánh người ngoạn mục!

Tại hiện trường Tòa Khâm Sứ cho đến lúc 3 giờ chiều, nhiều linh mục và bà con giáo dân vẫn tiếp tục cầu nguyện, chưa dùng bữa trưa. Linh mục Quế (linh mục chính xứ Thạch Bích và đặc trách mục vụ cho người Mường ở vùng Hòa Bình) và các LM Ly, Ruẫn và Phương cùng giáo dân nhất định ở lại hiện trường đòi công an phải trả lại máy quay phim, máy chụp và điện thoại mà họ đã tịch thu của giáo dân, nếu không trả lại nhất quyết không chịu về.

Hiện tình tại Tòa Khâm Sứ vô cùng căng thẳng và bi đát... Cảnh sát liên tục tuốn đến Tòa Khâm Sứ nhiều vô kể...

Máy hình và điện thoại di động của một trong những phóng viên cũng đã bị công an tịch thu! Tuy nhiên, cũng có người thu thập được những hình ảnh từ các người quen biết khác về những cảnh công an rượt đuổi bắt người và đánh đập dân chúng để trình bầy cho cả thế giới biết sự đàn áp trắng trợn những người dân hiền lành bị đánh đập chỉ vì họ cầu nguyện cho công lý.

Ngày 26.1.2008

Buổi sáng tình hình tương đối yên ả. Giữa buổi sáng có mấy người đến đo vẽ hai cánh cổng đã bị đổ sập. Sau đó, có một số cán bộ quân báo, người mặc quân phục, người không tới thăm hiện trường. Các cụ hỏi anh ở đâu thì một anh nói rõ là mình ở bên tình báo quân đội. Trong khi mấy anh này vào nghe ngóng xem xét và chụp hình thì nhiều anh khác mang quân phục đứng ở bên ngoài phố.

Sau đó, quãng gần trưa có bà Phó Chủ tịch Phường sở tại cùng đoàn tuỳ tùng gần chục người vào làm công tác dân vận nhóm giáo dân đang cầu nguyện ở hiện trường nhưng giáo dân đã làm nhóm cán bộ này thất vọng.

Chiều nay có ông Giám đốc Công an Thành phố tới thăm hiện trường. Cả ông Chủ tịch, Phó Chủ tịch MTTQ Trung ương, Chủ tich MTTQ Thành phố Hà Nội cũng đến đáo qua hiện trường từ xe hơi, rồi vào trong căn nhà bên phía kia đường thuộc Trung Tâm Bồi Dưỡng Chính Trị quận Hoàn Kiếm.

Trong khi đó, các đoàn cán bộ thành phố vào Tòa Giám mục. Có đoàn do ông Chủ tịch Quận Hoàng Công Khôi dẫn đầu khoảng gần một chục người. Có một đoàn cán bộ từ UBND khá đông cũng vào lúc xế chiều. Có đoàn Cán bộ Tôn giáo có hai người vào khi trời gần tối. Không biết kết quả trao đổi đi đến đâu và về vấn đề gì?

Nhưng chiều tối nay, ở nhà thờ trong thành phố đã đọc thông báo của LM Quản Hạt Hà Nội. Thông báo này cho biết rằng: UBND Thành phố Hà Nội, qua văn thư số  673/UBND-VX, đã ra hạn chót 17 giờ chiều mai chủ nhật 27.01.08 phải đưa ảnh tượng ra khỏi Toà Khâm Sứ và phải chấm dứt cầu nguyện tại đây. Thông báo xin anh chị em giáo dân tiếp tục hiệp nhất với nhau cầu nguyện và hy sinh để nguyện vọng xin lại nhà đất Toà Khâm Sứ của Giáo hội được đáp ứng.

Giờ này gần 21 giờ đêm, các tu sỹ và giáo dân vẫn đang cầu nguyện. Giáo dân ở đây còn khá đông. Một số người đang đi bịt lều bạt chắn gió chuẩn bị cho chỗ ngủ buổi tối. Một số rát giường đã được mang ra đặt xuống đất, trải chiếu lên để nằm. Chăn đệm vẫn còn thiếu nhiều. Thức ăn bà con mua là bánh mì. Cũng còn một ít cơm đang để đó nhưng đã mau chóng bị lạnh ngắt bởi thời tiết.

Ngày 27.1.2008 – Trước Sau Giờ G

Từ sáng tới chiều hai bên sống trong căng thẳng. Phố Nhà Chung, khu vực trước quảng trường Nhà Thờ Lớn và nhất là khu vực Toà Giám Mục-Toà Khâm Sứ đông như hội. Người và xe nườm nườm qua lại. Công an nhiều mà giáo dân cũng lắm. Chẳng ai có thể phân biệt được ai là giáo dân và ai là giáo gian.

Khoảng 15 giờ chiều, các nữ tu và các bà bắt đầu ngồi quây tròn quanh Thánh giá đọc kinh, cầu nguyện và hát thánh ca. Lời kinh rộn ràng kéo dài triền miên.

Càng về chiều, số người đổ về Toà Giám mục càng đông. Tới 17 giờ, giờ cưỡng chế theo văn thư đã được ban hành, số người đông đến mức cao điểm. Không kể số tín hữu trong thành phố kéo về từ các giáo xứ trong thành phố, người ta còn thấy các tín hữu từ các tỉnh Nam Định, Hà Nam, Hà Tây cũng về. Có các các tín hữu thuộc các giáo xứ của Giáo phận Bắc Ninh và Thái Bình. Họ đi bằng xe máy, xe hơi và xe khách.

Các linh mục trong Giáo phận Hà Nội cũng về đông. Hình như hôm nay nhiều thánh lễ trong thành phố được huỷ bỏ. Các linh mục từ Hà Nam, Nam Định, Hà Tây có mặt ở đây. Người ta thấy các gương mặt quen thuộc : LM Văn, LM Xuyên, LM Tuấn (Hà Nam), LM Cảnh, LM Khang (Nam Định), LM Pháp ( Hà Tây), LM Hoà ( Hà Nội), vv.

Các máy quay phim và chụp hình bắt đầu chớp lia lịa. Mọi người chờ đợi sự cưỡng chế của các lực lượng công an tiến vào. Theo nguồn tin được biết thì quân đội từ chối tham gia vụ trấn áp này. Nếu quân đội đến đây thì sẽ có một cuộc đổ máu nặng nề. Lý do là khi thấy binh lính với súng ống đạn dược đầy đủ thì đoàn người đông đảo này khó mà giữ được bình tĩnh và có thể sẽ có phản tứng tự vệ một khi sự ức chế bị dồn nén tới cao độ. Công an thì rất đông. Các barie hai đầu phố vẫn sẵn sàng được chắn xuống. Các quan chức công an điện thoại liên tục để nhận lệnh hay để phối hợp hành động. Các giáo dân cũng điện thọai liên tục để trả lời liên tục cho những người ở nhà. Một số nhân viên đại sứ quán cũng có mặt. Một số đài báo gọi điện thọai cho những người liên hệ để phỏng vấn tại hiện trường qua điện thọai viễn liên.

Lúc 17 giờ không khí cực kỳ căng thẳng. Chỉ cần một xô xát hay một đụng chạm nhỏ thì nơi này khó mà có thể vãn hồi được trật tự và khó tránh khỏi đổ máu khi một bên đã sãn sàng đàn áp và một bên đã sẵn sàng chết. Phía trước các nữ tu và các bà lớn tuổi vây quanh Thánh giá hầu như không biết chuyện gì khác ngoài việc say sưa cầu nguyện. Phía sau nhiều thiếu nhi, thanh niên và trung niên đứng cầu nguyện hoặc trao đổi nhẹ nhàng những chuyện gì đó. Nhiều người còn quan sát và bình luận.

Đúng 17 giờ không có sự gì khác thường xảy ra,18 giờ cũng thế, 18 giờ 15 nhiều người bắt đầu ra nhà thờ cầu nguyện. Phần lớn những người này đến từ các giáo xứ trong thành phố. Số ở lại phần nhiều là người về từ các tỉnh. Họ không ra nhà thờ đi lễ vì họ đã đi từ sáng ở quê họ.

Trong nhà thờ đông chưa từng thấy. Đông hơn hôm lễ đức hồng y rất nhiều. Họ ngồi tràn ra lối đi hai bên nhà thờ, lối đi sang Toà Giám mục và nhất là ở quảng trường Nhà Thờ. Một màn hình lớn đã được dựng lên để truyền hình ra bên ngoài. Có 3 linh mục đồng tế: LM Lý, Quản Hạt Hà Nội, làm chủ tế, LM Lương, Chính xứ Chính Toà và một LM DCCT đồng tế. Thánh lễ diễn ra trong bầu khí khá hồi hộp và căng thẳng. LM DCCT chia sẻ lời Chúa. Ngài nói trong khoảng 15 phút. Đấy là một bài giảng đúng lời Chúa trong phụng vụ chủ nhật hôm nay và cũng hợp với hoàn cảnh đang diễn ra ở Toà Khâm Sứ. Ngài nói đến việc phải sám hối, nhất là sám hối vì mình đã sử dụng bạo lực trong ngôn ngữ và hành động. Bạo lực từ gia đình ra xã hội. Bạo lực của kẻ mạnh với kẻ yếu. Ngài nói Chúa Giêsu đã chấp nhận chết như con chiên bị đưa đến lò sát sinh mà vẫn im lặng không kêu ca phàn nàn, thì các môn đệ của Chúa cũng phải sống như vây. Phải sống hoà hợp trong niềm tin và trong tình yêu. Ngài cũng nói đến việc phải hiệp nhất nên một với nhau trong Chúa trong một tâm tình, một đức tin, một lòng mến. Hiệp nhất nơi chính mình, hiệp nhất với tha nhân và hiệp nhất với Chúa Trời. Sự hiệp nhất thể hiện cụ thể là tất cả cùng hiệp nhất với vị chủ chăn của mình là cha xứ và là đức tổng giám mục. Càng trong lúc khó khăn càng phải hiệp nhất. Ngài nói bằng cung giọng nhẹ nhàng, vui tươi, bình an và phấn khởi.

Xong rồi tất cả lại cùng nhau sang Toà Khâm Sứ cầu nguyện. Tại nhà thờ LM Lý nhắc lại yêu cầu phải cầu nguyện trong hoà bình và nghiêm cấm mọi hành vi bạo động. Tới Toà Khâm Sứ, họ chưa cầu nguyện ngay. Họ im lặng đến 10 phút. 10 phút nghẹt thở với nhiều người. Sau đó, trước tượng Đức Mẹ Sầu Bi, LM DCCT lại nhắc lại lần nữa trên loa phóng thanh tinh thần của buổi cầu nguyện.

Khoảng hơn 3000 người đã tham gia giờ cầu nguyện này. Họ cầu nguyện trọng thể khoảng nửa tiếng rồi kết thúc. Nhiều người ra về. Những người khác lại bắt đầu một giờ cầu nguyện mới.

Vẫn chưa có gì xảy ra. Nhiều người cầu nguyện mãi họ lại lui ra phía sau đứng nói chuyện với những người thân quen. Hôm nay Toà Khâm Sứ là điểm hẹn của toàn giáo phận, dù chưa thấy có lời kêu gọi từ Toà Giám mục, vậy mà giáo dân giáo sĩ cũng tự động kéo về, mới biết sự đoàn kết, hiệp nhất trong gian nan của cộng đồng công giáo Hà Nội là mạnh mẽ biết dường nào.

Từ 20 giờ loa phóng thanh to hơn thường. 22 giờ trên hiện trường còn khoảng 500 người. Một nhóm thanh niên đang dựng thêm lều bạt trên sân. 23 giơ còn khoảng 400 ngừơi. Liệu lời cầu nguyện có làm thay đổi được quyết định cưỡng chế giải toả cầu nguyện?

Ngày 28.1.2008

Đêm qua dựng thêm một lều lớn. Trời mưa nặng hạt hơn và vì thế giá buốt hơn. Ba lều bạt lớn và một mái che không đủ để chứa hết mấy trăm con người dù là ngồi chen chúc cho ấm. Chăn màn thiếu nghiêm trọng vì số người ở lại quá nhiều.

Khoảng hơn 11 giờ đêm các cảnh sát rút dần. Chỉ còn một số ít ở trong Trung tâm Chính trị, phía bên kia phố Nhà Chung, gần đối diện khu đất. Các xe cảnh sát ở đầu các con phố gần đó đã không còn.

Lúc này gần 6 giờ sáng, các nữ tu đang chuẩn bị đồ ăn sáng cho nam nữ tu sĩ và giáo dân ở lại qua đêm. Khung cảnh tĩnh mịch và vắng lặng. Tuyệt nhiên không có một cảnh sát nào.

Lúc hơn 6 giờ, khi lễ ở nhà thờ xong, cộng đoàn lại ra đọc kinh rộn ràng và một ngày mới bắt đầu. Chưa biết hôm nay sự thể sẽ sao, nhưng mọi người biết rằng giáo dân lại bắt đầu một ngày trong tỉnh thức, cầu nguyện và hy sinh.

Ngày 29.1.2008

Chiều 29 trôi qua trong an bình. Các nhân viên Đài Truyền hình Hà Nội mai phục quay phim gần hết buổi chiều. Nhưng chỉ thấy giáo dân trật tự ngồi đọc kinh cầu nguyện mà thôi. Còn một số khác đứng xa xa để hiệp thông và lo các việc phục vụ. Số này hầu hết là các ông, các anh đạo đức nhiệt thành thuộc các nhóm tông đồ trong thành phố.

Báo động được loan đi, lập tức các xe máy và taxi đổ về nườm nượp. Các linh mục trong thành phố cũng có mặt. Có LM Quản Hạt Hà Nội, chính xứ Hàm Long vừa ở khu vực về Hàm Long, nhận đựơc tin báo lập tực lại đi xe ôm lên ngay. Các LM bên nhà thờ Thái Hà cũng chạy sang đông đủ.

Chỉ khoảng hơn nửa tiếng sau từ chỗ còn vài chục người hiện diện đã lên đến khoảng 500 người. Rất nhiều học sinh sinh viên được nghỉ tết nghe tin báo cũng đã chạy đến hiện trường, từ là các bạn sinh viên Vinh, Thanh Hoá, Hà Nam, Phát Diệm, Bùi Chu. Mà số nữ lại đông hơn số nam. Các đệ tử của các dòng tu nữ trong thành phố cũng đến.

Càng về chiều trời càng rét, người đến càng đông. Các nữ tu Dòng MTG lúc nào cũng tất bật với công việc phục vụ. Vậy mà giữa lúc ấy lại phải tiếp đại diện Phòng An ninh Thành phố vào chúc tết.

Đêm về giữa lúc một số các bà ở Tràng Duệ đang mải miết đọc kinh thì một thành viên trong Nhóm Thánh Tâm chở đến một xe tải củi đốt.

Một bà cụ bên Quận Tây Hồ đưa sang một thúng xôi nóng và bảo rằng cháu bà làm nghề bán xôi và may mắn có dịp như thế này bà và cháu bà mới được dịp “cúng một thúng xôi”. Trông bà rất phúc hậu và đầy ắp những nét xưa.

Các ông, các anh giáo xứ Nhà Thờ Chính Toà do LM Trần Duy Lương làm Chính xứ,  không biết kiếm đâu được tấm bạt lớn, đang dựng thêm một lều ở cạnh tường rào ngăn cách với Toà Giám Mục.

Công An Hà nội cho biết Công An Quận Hoàn Kiếm ra Quyết định khởi tố số 60/CAHK ngày 26.01.2008 về hình sự ‘Hủy hoại tài sản, gây rối trật tự công cộng và chống người thi hành công vụ’ xảy ra tại nơi trước đây là Tòa Khâm Sứ. Đức Cha Ngô Quang Kiệt cho biết: nếu có phải đi tù, thì chính Đức Cha phải đi vì Đức Cha đã yêu cầu họ cầu nguyện cho việc đòi trả Tòa Khâm sứ cũ.

Ngày 30.1.2008

Buổi sáng thấy phái đoàn của MTTQ Trung ương từ Tòa TGM đi ra. Chắc là họ vào chúc tết Tòa Tổng Giám mục Hà Nội.

Khá đông giáo dân từ một số giáo xứ về Tòa Giám mục để chúc tết Đức TGM và cầu nguyện ở Tòa Khâm Sứ. Một nhóm các ông của Giáo xứ Lưu Xá, Hà Tây vừa về, thì lại có một nhóm khác ra thay còn đông hơn, vừa đàn ông vừa đàn bà. Tinh thần cầu nguyện và hy sinh của họ khiến những người sống Hà Nội, còn phải hổ thẹn.

Mưa hầu như cả ngày. Hôm nay mưa to hơn hôm qua. Mặc dù vậy lời cầu nguyện vẫn không khi nào dứt và mấy đống lửa vẫn không lúc nào thôi đỏ rực.

Đức Giám mục Lạng Sơn, Giuse Đặng Đức Ngân, người có tiếng nói ủng hộ mạnh mẽ trong việc đòi đất Tòa Khâm Sứ, hôm nay cũng về Hà Nội cùng một đoàn khá đông linh mục và giáo dân. Ngài cùng LM Trần Duy Lương ra cầu nguyện trước Đức Mẹ Sầu Bi và trước Thánh giá rồi thăm hỏi giáo dân.

Hôm nay báo đài vẫn tiếp tục vu khống và xuyên tạc. Không chỉ là cấp thành phố nữa mà cả báo đài cấp trung ương. Giáo dân xem xong các chương trình này lòng càng bức xúc hơn nữa.
Buổi chiều các công an đến lắp thêm mấy máy quay phim tự động, loại hiện đại mà theo các chuyên viên hiểu biết thì loại này có thể theo dõi hiện trường từ trung tâm rất xa.

Đêm nay, trời rét hơn, số lều bạt không đủ chỗ cho người nghỉ đêm, cho nên họ cứ ngồi quanh đống lửa cầu nguyện. Lúc khoảng 22 giờ đêm, một ca đoàn đến hát thánh ca và dâng hương rất hoành tráng và sốt sắng. Giáo dân thay nhau say sưa cầu nguyện  không lúc nào ngừng.

Suốt đêm vẫn thấy bóng một số sinh viên âm thầm phục vụ. Hơn 2 giờ sáng họ còn đi xúc than hồng đổ quanh các lều bạt để giữ ấm cho những giáo dân đang ngủ bên trong lều. Họ đi kiếm những tấm chắn về để chặn cho lều được chắc hơn và gió bớt lùa vào hơn. Họ giữ trật tự vệ sinh và hương nến trong đêm cũng như nhắc nhở mọi người những chuyện cần thiết. Họ thật là thiên thần của khu vực Tòa Khâm Sứ về đêm. Đấy là những người hiểu hơn ai hết nỗi lòng và mong muốn đối với Giáo hội và quê hương của các giáo dân đến nơi đây cầu nguyện. Hiện tại và tương lai Giáo hội có lẽ sẽ thuộc về những con người như họ.

Xem tiếp ...

Ngày 6.1.2008

Có một chị bảo có nhà cái anh kia cứ đeo bám nàng mãi khiến nàng quay lại nói rằng: “Chỉ có là con vật anh mới làm như vậy!”. Ơ hay nhà cái chị này, người ta thấy chị có duyên người ta theo. Hoá ra người ta, theo chị phỏng đoán, là một nhân viên an ninh!

Buổi sáng, sau thánh lễ, giáo dân vẫn ra cầu nguyện như thường lệ. Số người cầu nguyện ban sáng hầu hết là những người lớn tuổi mà hầu hết là giáo dân Nhà Thờ Lớn.

Giờ cầu nguyện đông đảo nhất diễn ra lúc 19 giờ. Thánh lễ 18 giờ hôm nay do LM Antôn Trần Duy Lương chủ tế, LM Giuse Nguyễn Ngọc Hinh, Chính xứ Phùng Khoang, chia sẻ lời Chúa. LM Phêrô Phạm Xuân Lộc, DCCT Thái Hà cũng có mặt đồng tế trong thánh lễ.

Đức Tổng Giám mục đã viết giấy gửi ra kêu gọi các giáo xứ trong thành phố cầu nguyện cho Thái Hà hiện đang gặp khó khăn.

Buổi cầu nguyện hôm nay chỉ có khoảng 500 người tham dự. Càng ngày việc chuẩn bị và tổ chức cầu nguyện càng chu đáo, tươm tất hơn. Sự phối hợp nhịp nhàng làm cho lời kinh tiếng hát cũng sốt sáng hơn. Nghe nói các giáo xứ phụ trách đã in 1000 tờ chương trình và nội dung cầu nguyện tại Toà Khâm Sứ. Nhưng mới chỉ phát hết có khoảng 500 bản.

Giờ cầu nguyện kéo dài khoảng 45 phút. Cộng đoàn hát nhiều hơn mọi khi.

Ngày 7.1.2008

Một em bé được mẹ dẫn đến trước Toà Khâm Sứ, cả hai mẹ con cùng đứng cầu nguyện một hồi lâu, em bé tuy còn nhỏ nhưng cũng đọc kinh thật sốt sắng. Hai mẹ con có một bó hoa muốn dâng Đức Mẹ Sầu Bi nhưng không có cách nào mang vào bên trong sân được. Em bé đã khiến những người chứng kiến thật cảm động khi chỉ cho mẹ thấy một khe hở nhỏ ở bên dưới tường rào đã được khoá và chèn cẩn thận bằng những tảng bê tông lớn, em đã mạnh dạn "chui" qua đó vào trong sân. Đang khi mẹ em còn ngần ngại thì em nói "mẹ, đưa hoa cho con mang vào cho Bà Đẹp", lời nói cùng với hành động thật dễ thương nhưng cũng đầy mạnh mẽ.

Em ôm bó hoa vào được đến nửa sân trước Toà Khâm Sứ thì có bốn năm chú công an và bảo vệ từ trong đi ra. Họ lên tiếng doạ nạt, quát mắng nhưng em bé vẫn đi vào, họ doạ đánh, em vẫn hồn nhiên "vác" hoa vào, đến khi họ đẩy ra thì em mới sợ mà đặt bó hoa xuống và chạy ra với mẹ em đang lo lắng ở ngoài tường rào.

Ngày 12.1.2008

Hôm nay, sau 1 tháng kể từ hôm Toà Khâm Sứ bị dỡ mái, vấn đề giải quyết vẫn chưa có gì rõ ràng cụ thể. Một tin hành lang cho biết Chính phủ đã ký quyết định trả lại nhà đất ở đây cho Giáo hội. Một tin hành lang khác cho biết Trung tâm Thể dục Thể thao quận Hoàn Kiếm đã cắm đất bên bờ sông Hồng và đang chuẩn bị xây dựng. Người ta ngờ rằng đây là tin vịt nhằm đánh lừa dư luận. Vì các nguồn tin chính thức chưa xác nhận điều này. Hơn nữa, các nguồn tin chính thức từ phía các cán bộ trong bộ máy hành chính đây đó cho thấy, chính quyền đang có những biểu hiện đả kích và kết án các việc làm của người công giáo trong thành phố mà người đứng đầu là đức tổng giám mục.

Trong khi đó công an gia tăng các biện pháp cứng rắn đối với các giáo dân cầu nguyện tại Toà Khâm Sứ. Các buổi cầu nguyện sớm tối tại đây bị công an theo dõi kỹ lưỡng hơn. Trong khi đó ban ngày, nếu người ngoại quốc đi qua dừng lại bên ngoài tường rào sắt Toà Khâm Sứ để ngắm nhìn và chụp ảnh thì không sao, nếu là ngừơi Việt, lập tức có các công an chạy đến giám sát và sinh sự. Chiều nay, công an Cường đã ra lệnh cho các bảo vệ đuổi một chị giáo dân đang vào dọn dẹp xung quanh tượng Đức Mẹ và dâng hoa cho Đức Mẹ. Bất chấp sự đe doạ của công an và bảo vệ, chị này tiếp tục bày tỏ lòng yêu mến Đức Mẹ của mình.

Ngày 13.1.2008

Sau thánh lễ chiều Chúa Nhật hôm nay do ĐTGM Ngô Quang Kiệt chủ sự cùng quý linh mục  ở Nhà Thờ Chính Toà Hà Nội, hàng ngàn giáo dân thuộc giáo xứ Kẻ Sét (Thịnh Liệt) đã đến trước Toà Khâm Sứ và cầu nguyện.

Phố Nhà Chung trở nên một ngôi nguyện đường thật trang nghiêm sốt sắng ngay giữa lòng thủ đô, xe cộ vẫn tấp nập qua lại khu phố nhỏ này và việc cầu nguyện của giáo dân đã khiến ai cũng phải đi chậm lại hoặc dừng xe nghe ngóng.

Giáo xứ Kẻ Sét nằm ở địa bàn quận Hai Bà Trưng, thành phố Hà Nội với khoảng 2500 giáo dân, hiện nay giáo xứ do LM Nguyễn Xuân Thuỷ làm chánh xứ.

Ngày 17.1.2008

Người ta thấy Đức Cha Chủ Tịch Hội Đồng Giám mục Việt Nam xuất hiện cách âm thầm ở Hà Nội trong những ngày qua, bắt đầu từ trong thánh lễ mừng Đức hồng y do Gia Đình Gioan tổ chức ngày 10.01.2008. Đức Cha Chủ Tịch xuất hiện để làm gì? Tin hành lang cho hay là ngài ra Hà Nội theo đề nghị của một số cơ quan cấp bộ để giải quyết vấn đề đất đai Toà Khâm Sứ, La Vang và Giáo Hoàng Học Viện.

Các nguồn tin từ phía Giáo hội không xác nhận sứ mạng này. Đức cha Chủ tịch đến âm thầm, khiêm tốn và ra đi khiếm tốn âm thầm. Có lẽ kết quả cũng âm thầm và khiêm tốn như chuyện đến và đi của ngài.

Trong khi ấy, những ngày vừa qua và cho đến hôm nay 17.01.2008, người ta thấy Đức Cha F.X Nguyễn Văn Sang xuất hiện khá thường xuyên ở Hà Nội. Ngài là một trong mấy vị giám mục đầu tiên lên tiếng ủng hộ Toà Tổng Giám mục Hà Nội, xin giao lại nhà đất Toà Khâm Sứ. Đức Cha F.X Nguyễn Văn Sang cũng là người viết một số bài báo xung quanh vụ nhà đất Toà Khâm Sứ. Những bài viết này cung cấp một số những thông tin quý báu và một số ý tưởng thú vị, nhưng cũng có một số không thực tế và lỗi thời. Có thể ngài là người được một cơ quan cấp bộ nào đó mời làm trung gian tiếp cận và trung gian giải quyết ? Hay ít nhất là thăm dò lập trường của Toà Giám mục Hà Nội ?

Không một trung gian nào có thể có vai trò gì trong vụ việc này. Nếu ai biết sơ qua về cơ cấu tổ chức trong Giáo hội cùng với vai trò và quyền hạn của vị giám mục giáo phận sẽ thấy điều đó. Giải quyết vấn đề liên quan đến một chủ thể tôn giáo không giống việc giải quyết các vấn đề giữa hai chủ thể thuần tuý có tính cách thế tục, như hai quốc gia, hai tổ chức xã hội.

Trong khi chính quyền đang dò đường để tìm cách giải tán đám đông cầu nguyện thì tại hiện trường, trên thực tế, có dấu hiệu các biện pháp cứng rắn tiếp tục gia tăng: Ngày 11.01.2008 bà Ngô Thị Thanh Hằng ra một văn bản kết án các vi phạm của đức tổng giám mục Hà Nội, của Toà Tổng Giám mục Hà Nội, của các giáo sĩ trong Giáo phận Hà Nội và các linh mục ở Nhà thờ Thái Hà. Tiếp theo là các vụ đấu khẩu hay sử dụng bao lực của một số công an, cán bộ với giáo dân trên hiện trường trước Toà Khâm Sứ và tại khu vực đất tranh chấp ở Thái Hà. Giáo dân của Giáo phận Hà Nội vẫn còn phải tiếp tục cầu nguyện trường kỳ.

Ngày 19.1.2008

Chưa thấy có bước đi nào chính thức từ phía chính quyền sau công văn 273/UBND-VX của UBND TP Hà Nội ký ngày 11.01.2008. Trong khi những cuộc gặp gỡ không chính thức nhằm tìm ra một giải pháp cho vấn đề vẫn đang được tiếp tục. Tại khu vực Toà Khâm Sứ giáo dân vẫn tụ họp cầu nguyện sớm tối sau giờ lễ.

Thỉnh thoảng vẫn có những xung đột cục bộ giữa các nhân viên an ninh hay bảo vệ xung quanh chuyện cầu nguyện, cắm hoa, gắn thánh giá quanh tường rào.

Sáng thứ năm, khoảng gần 9 giờ, người ta chứng kiến một cảnh tượng lạ lùng và cảm động: Có một đám tang của một bà đạo đức trong xứ Nhà Thờ Chính Toà đã rước ra cầu nguyện trước Toà Khâm Sứ. Nghe nói bà cụ quá cố khi còn sống đã cầu nguyện ở đây và rất thiết tha với phần đất thánh thiêng này. Mọi người chứng kiến, cả bảo vệ lẫn nhân viên an ninh đều kinh ngạc và không ai nói được lời nào và không biết phản ứng ra sao. Phố Nhà Chung kẹt xe bất ngờ vì lượng xe và người đưa đám tang dừng lại cầu nguyện còn đông hơn chủ nhật. Tối hôm nay thứ bảy, giáo dân Cổ Nhuế, Thượng Thuỵ, Cửa Bắc,  là những xứ đạo ở phía Tây Bắc thành phố, đến phiên cầu nguyện. Cá nhân và từng nhóm nhỏ của các giáo xứ này đã đến viếng từ lâu, nhưng trong tư cách là cả giáo xứ thì nay mới đến lượt.

Sau công văn 273/UBND-VX chính quyền Hà Nội có thể thấy mình thất thố phần nào trong nghệ thuật cai trị. Vì vậy vai trò trung gian của Ban Tôn giáo và Công an có thể sẽ gia tăng trong những bước kế tiếp.

Ngày 21.1.2008

Tiến trình đòi đất ở Toà Khâm Sứ và nhà thờ Thái Hà hình như đang đi đến đỉnh điểm căng thẳng. Cái nút dường như càng ngày càng được thắt chặt thêm dù bề ngoài có những dấu hiệu và cử chỉ thân thiện hay các lời phát biểu muốn đối thoại.

Về phía Giáo hội thì lập trường đã kiên định thể hiện nguyện vọng của mình cách ôn hoà cho tới khi đạt được mục đích mới thôi. Còn phía chính quyền, bên ngoài có những dấu hiệu cởi mở, nhưng một cách chính thức thì lại liên tiếp ban hành những văn bản có tính cách cứng rắn nhằm kết tội Giáo hội, đồng thời tìm mọi cách để giải tán các buổi cầu nguyện.

Tiếng nói chính thức từ cơ quan có thẩm quyền nhất để giải quyết vấn đề là UBND TP Hà Nội vẫn chỉ là công văn 273/UBND-VX ký ngày 11.01.2008. Công văn này kết tội Toà Tổng Giám mục và Giáo xứ Thái Hà.

Hiện có một hình thức trấn áp và đe dọa giáo dân và tu sĩ cũng đang được thực hiện tại Hà Nội như: một số trường học ở khu vực Hoàn Kiếm và Đống Đa có hiện tượng bạn học và thầy cô giáo can ngăn học sinh công giáo tham gia các cuộc cầu nguyện ở Thái Hà và Toà Khâm Sứ. Một số công an còn đến nhà Dòng Mến Thánh Giá Hà Nội và nhà các giáo dân để ngăn đe hoặc gieo rắc nghi ngờ, chia rẽ giữa những người tham gia cầu nguyện.

UBND TP Hà Nội theo gương công an cũng muốn nhờ Đức Cha FX Nguyễn Văn Sang làm trung gian.

Xem tiếp ....

Nguyễn Đức Tuyên, tóm lược

Vụ hàng ngàn giáo dân Hà Nội cầu nguyện trên khu đất Tòa Khâm Sứ Hà Nội để đòi đất, xảy ra vào ngày 18 tháng 12 năm 2007 đến nay đã trên 40 ngày với những thời gian hào hùng, quyết liệt, hồi hộp, lo âu và cao điểm là lúc 5 giờ chiều ngày 27 tháng 1 năm 2008. Thế rồi tình hình lại lắng dịu và “ánh sáng cuối đường hầm” là văn thư ngày 30 tháng 1 năm 2008 của Phủ Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh Vatican gửi Đức Tổng Giám mục Ngô Quang Kiệt.

Sau diễn tiến và nhận định trong bài viết cuối tháng 12, ta thấy tình hình từ đó tới nay có nhiều biến động :

Trước hết là cuộc viếng thăm của Thủ tướng Nguyễn Tiến Dũng sau đó là những cuộc chúc mừng của nhà cầm quyền Hà Nội nhân dịp Giáng Sinh, mừng Thương Thọ Đức Hồng y Phạm Đình Tụng, Tết Nguyên Đán. Nhưng quyết liệt hơn cả là lời phát biểu của ông Nguyễn Thế Doanh với đài BBC mở màn cho các văn thư của chính quyền Hà Nội về vụ đất đai, cao điểm là tối hậu thư cáo buộc hình sự của UBND Hà Nội. Về phía giáo dân, kể cả vụ đòi đất Thái Hà và Hà Đông, xem ra họ không nao núng trước những đe dọa có thể đưa đến vào tù. Nhà cầm quyền có vẻ phải suy nghĩ tìm giải pháp.

Điểm đặc biệt trong giai đọan này là sự hỗ trợ công khai của Đức Giám mục Nguyễn Văn Hòa, GM Kontum, ĐGM Đặng Đức Ngân, GM Lạng Sơn, ĐGM Vũ Văn Thiên, GM Hải Phòng, ĐGM. Nguyễn Văn Sang, GM Thái Bình,  Đại diện Giáo phận Bắc Ninh, Cha Cao Đình Trị, Giám Tỉnh DCCT VN, Nhóm Linh mục Nguyễn Kim Điền. Liên Đoàn Công Giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ, Cộng Đồng Công Giáo VN ở nhiều nơi tại Hoa kỳ, Cộng Đồng Công giáo Úc Châu đã hiệp thông bằng những buổi thắp nến cầu nguyện. Tiếp theo là một số lượng thỉnh nguyện thư cũng như những vận động trực tiếp của nhiều nhóm ở các nước trên thế giới tới các cấp chính quyền yêu cầu hỗ trợ Giáo hội Việt Nam.

Đồng thời là sự quan tâm lên tiếng của hàng lọat cơ quan truyền thông quốc tế, AP, AFP, Asia News, EDA, UCAN, BBC, VOA, RFI, RFA, RadioVatican, Veritas, VietCatholic, Zenit… trong đó có Washington Post, kể cả những bài bình luận quyết liệt hiếm có của Đài Radio Vatican tiếng Việt, kế đến là phản ứng của người Việt hải ngọai.

Ta hãy đi sâu vào từng sự kiện.

*

1.  Thái Dộ Của Chính Quyền và Phản Ứng Của Tòa Tổng Giám Mục

1.1. Từ cuộc phỏng vấn ông Nguyễn Thế Doanh của Đài BBC

Trả lời phỏng vấn BBC hôm 3.1.2008, ông Nguyễn Thế Doanh, Trưởng Ban Tôn giáo Chính phủ đưa ra một cách xác định phạm vi vấn đề:

"Thực ra là không có vấn đề trả lại, tức là ‘của anh hay của tôi’ nên về phía các tôn giáo hay dùng từ ‘trả lại’ tạo sự không thông cảm được với nhau. Không có chuyện đòi lại, trả lại,"

Ông Doanh giải thích rằng: "Từ khi có Luật đất đai, đất đai thuộc sở hữu toàn dân, do nhà nước quản lý và nhà nước, căn cứ vào nhu cầu sử dụng thực sự của nhân dân và quỹ đất, cấp đất cho nhân dân, các tổ chức để sử dụng ổn định, lâu dài."

Phản bác lại lập luận của ông Nguyễn Thế Doanh là các luận điểm sau đây, xuất phát từ trong nước:

1.1.1. Người ta đề nghị ông Trưởng Ban Tôn giáo nên đọc lại vài văn bản sau đây, do chính Ban Tôn giáo chỉ thị cho các cấp quan chức địa phương “phải trả lại... Nơi thờ tự của các tôn giáo cho mượn có thời hạn nay đã hết hạn thì phải trả lại…”.

- Điều 70 Hiến Pháp nước Cộng Hòa Xã Hội Chủ Nghĩa Việt Nam, năm 1992, khẳng định: “Những nơi thờ tự của các tín ngưỡng, tôn giáo được Nhà nước bảo hộ.”

- Hướng Dẫn số 500 HD/TGCP, ngày 4 tháng 12 năm 1993 của Ban Tôn giáo Chính phủ về việc thực hiện Chỉ thị 379/TTg của Thủ tướng Chính phủ về hoạt động tôn giáo nêu rõ: “Nơi thờ tự của các tôn giáo cho mượn có thời hạn nay đã hết hạn thì phải trả lại. Nếu còn nhu cầu sử dụng phải thỏa thuận với Giáo hội. Nếu chưa hết hạn mà sử dụng không đúng mục đích thì phải trả lại... Không để dân lấn chiếm nơi thờ tự. Ở những nơi do tồn tại của quá khứ, nơi thờ tự có dân đang ở thì Chính quyền địa phương phải có kế hoạch giải tỏa trong một thời gian nhất định”.

- Thông tư 01/1999/TT-TGCP ngày 16 tháng 06 năm 1999 của Ban tôn giáo Chính phủ hướng dẫn thực hiện một số điều trong Nghị Định số 26/1999/NĐ-CP, ngày 19 tháng 4 năm 1999 của Chính phủ về các hoạt động tôn giáo, nhấn mạnh: “Không để cơ sở thờ tự bị lấn chiếm. Nhà nước bảo hộ cơ sở thờ tự tôn giáo”.

- Điều 26 Pháp Lệnh Tín ngưỡng Tôn giáo, ngày 18 tháng 06 năm 2004, ghi rõ ràng: “Tài sản hợp pháp thuộc cơ sở tín ngưỡng, tôn giáo được pháp luật bảo hộ, nghiêm cấm việc xâm phạm tài sản đó”.

- Một số Công văn của chính quyền các cấp căn cứ vào Nghị quyết số 23/2003/QH11, ngày 26/11/2003 của Quốc Hội “về nhà đất do Nhà nước quản lý, bố trí sử dụng trong quá trình thực hiện các chính sách quản lý nhà đất và chính sách cải tạo xã hội chủ nghĩa trước ngày 01/7/1991” để không cấp lại các tài sản đã chiếm dụng của tôn giáo là không có cơ sở. Trường hợp đất đai, tài sản của Toà Giám mục tại Toà Khâm Sứ không thuộc diện được qui định tại Nghị quyết này. Nghị quyết 23 chỉ áp dụng cho những trường hợp “bố trí, quản lý” đúng pháp luật. Trường hợp đất Toà Khâm Sứ đã bị cưỡng đoạt cách bất hợp pháp. Do đó, không thể đem áp dụng Nghị quyết 23 vào đây được.

1.1.2. Lời tuyên bố của ông Trưởng Ban Tôn giáo Nhà nước rõ ràng trái ngược với Luật pháp và những Chỉ thị của Thủ tướng Chính phủ về việc “phải trả lại” nhà đất và các cơ sở của các tôn giáo.Tài sản của nhân dân thì phải hoàn trả lại cho nhân dân. Hãy trả lại tài sản của các tôn giáo. Như thế mới đúng nghĩa là “công bằng” của một xã hội Việt Nam “văn minh, tiến bộ” biết thực thi "công lý".

Ông Doanh từ chối rằng ở Việt Nam người dân và các tổ chức (trong đó có tôn giáo) có quyền sở hữu: “Không có của anh hay của tôi.” Phải chăng điều ông muốn nói đây là xét theo nhu cầu nhà nước có thể tịch thu đất đai nhà ở, hay tước quyền sở hữu đất đai của mỗi người dân hay tổ chức bất cứ lúc nào? Trong tình hình đất nước đổi mới hòa nhập vào thế giới, Nhà nước muốn thu hút Việt kiều ngoại quốc đến làm ăn và đầu tư. Như vậy những lời phát biểu của ông Doanh có hợp với tình hình phát triển của đất nước hay không?

1.1. 3. Ai cũng biết Toà Khâm Sứ và toàn bộ đất đai tại Toà Khâm Sứ là “tài sản” vốn thuộc sở hữu của Toà Giám mục Hà Nội:

- Trong địa bạ kê khai thứ nhất, ngày 18/04/1933, Ngôi nhà số 40A (nay là số 42) phố Nhà Chung, được ghi ở bản đồ C, với diện tích 11.487m2, quyển số 2, tờ 162, số 1765, có chứng chỉ của sổ địa bạ chứng nhận quyền sở hữu của Toà Giám mục Hà Nội.

- Từ đó cho tới nay, nhiều lần Toà Giám mục kê khai về các tài sản nhà đất thuộc quyền sở hữu của Toà Giám mục trong đó có khu vực Toà Khâm sứ, trong các thời kỳ khác nhau, theo chỉ thị của Chính phủ, nhưng cho tới nay, chưa có bất cứ văn bản nào của Chính quyền phủ nhận quyền sở hữu của Toà Giám mục Hà Nội.

- Ai cũng biết, đất đai của các tôn giáo nói chung và Toà Khâm Sứ nói riêng, chưa bao giờ thuộc diện “cải tạo Xã hội Chủ nghĩa”, như một số Công văn của Chính quyền vẫn thường dựa vào đó như lý do duy nhất để không trả lại tài sản của các tôn giáo. Thực tế, “Trong thời kỳ Nhà nước thực hiện chính sách cải tạo Xã hội chủ nghĩa năm 1961, thì đất đai tôn giáo không nằm trong diện cải tạo này.” Hơn nữa, cho tới giờ này, chưa hề có bất cứ quyết định “trưng dụng” nào của Chính phủ đối với đất đai tôn giáo mà cụ thể là Toà Khâm Sứ.

- Trong vụ việc Toà Khâm Sứ, Nhà nước không chỉ chiếm dụng đất đai vốn thuộc quyền sở hữu của Toà Giám mục Hà Nội như chứng minh ở trên, mà còn lấy cả Toà nhà Khâm Sứ – “tài sản” của Toà Giám mục Hà Nội. Hiện nay, ngôi nhà cũng là “tài sản” của Toà Giám mục vẫn hiện hữu trên khu đất mà ai cũng biết, chính phủ cũng biết.

- Hoặc nữa, khi nhà ta bị cướp vào, kề dao vào cổ bắt viết thư vay nợ, hiến nhà, đưa bút vào tay, súng kề tận mang tai, ta phải ký, thì khi mọi người đến cơ quan công quyền, ta có công nhận rằng chữ ký của mình khi đó có giá trị không. Điều mà Hội Đồng Giám mục trong văn thư ngày 29.9.1995 gởi chính phủ gọi là : cơ sở của Giáo hội trước đây bị trưng dụng hoặc hiến cách không thỏa đáng (lý do mập mờ, văn bản không hợp pháp, chủ nhân không đồng ý hoặc bị cưỡng ép, vắng mặt v.v.).

- Xét trên căn bản những đòi buộc quốc tế về việc bảo vệ tự do tư tưởng, lương tâm và tôn giáo, như đã được chính nhà cầm quyền Việt Nam phê chuẩn trong Công Ước Quốc Tế về Quyền Dân Sự và Chính Trị năm 1982, thì vấn đề dựa vào luật pháp Viêt Nam đương nhiên phải đuợc bãi bỏ.

1.2. Đến các văn thư của UBND Thành Phố Hà Nội

1.2.1. Do văn thư số 273/UBND-VX ký ngày 11 tháng 1 năm 2008 với đề mục “vi phạm của Tòa Tổng Giám mục Hà Nội và Giáo xứ Thái Hà” gửi Ngài Nguyễn Văn Nhơn,
Chủ tịch Hội Đồng Giám mục Việt Nam và Ngài Ngô Quang Kiệt, Tổng Giám mục Hà Nội, UBND Thành phố Hà Nội cho biết:

“Ngày 15/12/2007, Ngài Tổng Giám mục đã gửi thư không chỉ cho các giáo xứ thuộc giáo phận Hà Nội mà còn gửi tới các giáo dân khác kêu gọi các giáo sỹ và giáo dân tham gia việc đòi lại nhà đất tại 42 phố Nhà Chung; kêu gọi giáo dân đến cầu nguyện tại 42 phố Nhà Chung là trụ sở Phòng Văn hóa Thông tin, Nhà Văn hóa và Trung tâm Thể dục Thể thao quận Hoàn Kiếm. Tối ngày 18/12/2007 và liên tục trong các ngày tiếp theo trong tháng 12 năm 2007, sau các buổi lễ, Tòa Tổng Giám mục đã kêu gọi giáo dân đến tổ chức cầu nguyện tại khu đất 42 Nhà Chung; đưa ra tượng Đức Mẹ sang đặt tại khu đất 42 Nhà Chung; kèm theo việc phân phát tờ rơi với nội dung có tính chất xuyên tạc chính quyền. Trong những ngày gần đây, Tòa Tổng Giám Mục vẫn tiếp tục tổ chức các hoạt động tập trung đông giáo dân, giáo sỹ cầu nguyện trước cửa số nhà 42 phố Nhà Chung gây mất trật tự giao thông công cộng. “

“Những việc làm trên vi phạm khoản 2 điều 11 Pháp lệnh tín ngưỡng tôn giáo ngày 29/6/2004 của Ủy ban Thường vụ Quốc hội và điều 26 Nghị định 22/2005/NĐ-CP của chính phủ ngày 1/3/2003 về hướng dẫn thi hành một số điều của Pháp lệnh tín ngưỡng tôn giáo, Luật xây dựng, Luật đất đai và gây ra những bức xúc trong quần chúng nhân dân cũng như trong bà con giáo dân trên địa bàn.

UBND Thành phố Hà Nội đã giao cho lãnh đạo quận Hoàn Kiếm, quận Đống Đa có văn bản trao đổi, phê phán những việc làm sai trái nói trên; đồng thời đề nghị Hội Đồng Giám mục Việt Nam chỉ đạo và yêu cầu Tòa Tổng Giám mục Hà Nội, Giáo xứ Thái Hà chấm dứt ngay những việc làm vi phạm pháp luật, vi phạm các quy định về hoạt động tôn giáo, đồng thời sớm khôi phục, trả lại nguyên trạng, di chuyển tượng Đức Mẹ và Thánh Giá ra khỏi khu vực 42 phố Nhà Chung”

1.2.2. Do văn thư số 673/UBND-VX ngày 26 tháng 1 năm 2008 với đề mục :” phối hợp giải quyết tình hình vi phạm pháp luật của một số giáo sỹ và giáo dân tại số nhà 42 phố Nhà Chung”, Ủy Ban cho biết: ngày 25.1.2008, khỏang 100 linh mục và hơn 1000 giáo dân đã hiện diện tại số nhà 42 phố Nhà Chung, tụ tập, kích động, tràn vào sân, đánh bị thương một số cán bộ, hủy họai tài sản của nhà Nuớc, lấn chiếm đất công, xây dựng trái phép, cầu nguyện…(sic)  là những hành vi vi phạm pháp luật.

Tối hậu thư 673, đòi Tòa Tổng Giám mục gỡ bỏ các ảnh tượng ra khỏi Toà Khâm Sứ và chấm dứt cầu nguyện trước 17 giờ ngày 27.1.2008. Họ đe dọa sẽ dùng biện pháp mạnh. Ai cũng hiểu họ đang đe dọa khủng bố bằng bạo lực. Sẽ rất dễ xảy ra ở một đất nước Cộng Sản.

Về đất đai, thay vì xác định theo kiểu ông Nguyễn Thế Doanh “đất đai thuộc sở hữu toàn dân”, UBND đem ra một “chưởng” mới, ngày 24.11.1961, linh mục Nguyễn Tùng Cương đã bàn giao cơ sở nhà đất 40a phố Nhà Chung qua nhà nước thống nhất quản lý.

1.3. Chiến dịch xuyên tạc và bôi nhọ

Chiến dịch xuất hiện trên Báo An Ninh Thủ Đô, Hà Nội Mới và Truyền Hình Nhà Nước. Vì nhà nuớc có tới trên 700 tờ báo nhưng có cùng một cơ quan chỉ đạo, cho nên ta chỉ cần coi vài trích đọan trên Báo An Ninh Thủ Đô hoặc Hà Nội Mới cũng  tạm đủ:

- ANTĐ “Thời gian qua, đặc biệt, trong hai ngày 25 và 26-1, tại khu vực 42 phố Nhà Chung, phường Hàng Trống, quận Hoàn Kiếm, Hà Nội xảy ra hành vi gây mất trật tự của nhiều giáo dân, ảnh hưởng nghiêm trọng đến an ninh thủ đô và sinh hoạt đời sống của người dân cùng các trường học xung quanh. Báo An Ninh Thủ Đô đã nhận được nhiều đơn thư của bạn đọc và các tổ chức đoàn thể quần chúng nhân dân, bày tỏ sự bất bình và yêu cầu những hành vi vi phạm pháp luật tại đây cần chấm dứt ngay. “

…..”22h30 ngày 25-1, tổ công tác công an quận Hoàn Kiếm và công an phường Hàng Trống vào kiểm tra khu vực lều bạt này. Có khoảng 100 người có mặt, nhưng không xuất trình giấy tờ tùy thân theo yêu cầu của lực lượng công an. Thậm chí, nhiều người không xưng họ tên và tỏ thái độ cản trở lực lượng làm nhiệm vụ. Tổ công tác CAQ Hoàn Kiếm đã lập biên bản về thái độ của những giáo dân này.”

Tiếp theo là một số thơ “Gửi ông Ngô Quang Kiệt”

- HNM-Ngày 28.1.2008, báo Hà Nội Mới, tờ báo của thành uỷ đảng thành phố Hà Nội lại tiếp tục xuyên tạc viết rằng: Giáo dân rất muốn ở nhà chuẩn bị Tết trong gia đình ấm cúng, nhưng bị ép buộc bởi lãnh đạo giáo hội nên phải đến ở 42 Phố Nhà Chung cầu nguyện. Khi thấy người mới đến họ sung sướng vì có người đến thay cho mình để có thể về nhà.

“Để ngăn chặn tình hình vi phạm pháp luật, căn cứ Điều 143, 245 và 257 Bộ luật Hình sự nước CHXHCN Việt Nam; Cơ quan Cảnh sát điều tra, CA quận Hoàn Kiếm đã ra Quyết định số 60/CAHK ngày 26-1-2008 quyết định khởi tố vụ án hình sự “Hủy hoại tài sản, Gây rối trật tự công cộng và Chống người thi hành công vụ” xảy ra tại 42 Nhà Chung, phường Hàng Trống, quận Hoàn Kiếm, Hà Nội. Nhà nước ta luôn luôn tôn trọng quyền tự do, tín ngưỡng, luôn tạo điều kiện cho đồng bào theo đạo thể hiện đức tin của mình. Nhưng ai đó cố tình lợi dụng tôn giáo tín ngưỡng, vi phạm pháp luật, vì các mưu đồ xấu thì phải bị xử lý nghiêm minh.”

1.4. Thư phản bác của Tòa Tổng Giám Mục Hà Nội.

1.4.1. Phản bác Văn thư UBND/HN Ngày 14 tháng 01 năm 2008

TÒA TỔNG GIÁM MỤC HÀ NỘI

Số: 08-VP/TGM 003

V/v. Phản bác Văn thư UBND/HN Ngày 14 tháng 01 năm 2008

Kính gửi: Bà Ngô Thị Thanh Hằng

Phó Chủ tịch UBND thành phố Hà nội

Nhận được văn thư số 273/UBND-VX ký ngày 11-01-2008, chúng tôi thực sự ngạc nhiên về sự thiên lệch trong lý luận và trong hành xử quyền hành.

Các cơ quan chức năng đã thiên lệch khi lặng im trước lời khiếu nại của người bị vi phạm. Từ nhiều năm nay Tòa Tổng Giám mục và Hội Đồng Giám mục vẫn làm đơn xin lại khu đất Tòa Khâm Sứ. Như thế đó là đất đang tranh chấp. Không bên nào có quyền xây dựng, thay đổi hiện trạng khi chưa có phán quyết chính thức. Nhưng năm nay, Tòa Khâm Sứ đã liên tục bị vi phạm khi cơ quan tạm quản lý cho xây dựng hàng phở lên 2 tầng. Nếu cơ quan nào cấp phép xây dựng thì cơ quan đó làm sai. Nếu không có phép lại càng sai trái hơn. Ngày 04-12-2007, Tòa Tổng Giám mục đã làm đơn yêu cầu giữ nguyên trạng khu đất. Nhưng không được Chính quyền cứu xét. Trái lại cơ quan tạm quản lý lại cho tháo rỡ mái và sàn khu nhà chính của Tòa Khâm Sứ. Tòa Giám mục cho người sang phản đối, không có kết quả. Ngày 13-12-2007, quản lý Tòa Tổng Giám mục đã ra văn thư khiếu nại. Vẫn không được cứu xét. Ngược lại cơ quan tạm quản lý tòa nhà còn cho mở bãi giữ xe trên sân từ trước đến nay vẫn được tôn trọng. Hành vi bất chấp dư luận lại được sự làm ngơ của các cơ quan chính quyền khiến người dân vô cùng bức xúc. Đó chính là lý do dẫn đến việc giáo dân đến cầu nguyện cho công lý tại Tòa Khâm Sứ. Lỗi đó là sự im lặng có thiên lệch của các cơ quan chức năng không bênh vực quyền lợi của người dân, dung túng cho những người vi phạm.

Các cơ quan chức năng đã thiên lệch khi bênh vực những người vi phạm. Trường hợp nhà thờ Thái Hà cũng thế. Từ hơn 10 năm nay Dòng Chúa Cứu Thế đã làm đơn xin lại khu đất trước kia của nhà dòng, bị công ty may Chiến Thắng bỏ không sử dụng từ lâu. Và cả hai bên đều không có động thái gì. Đột nhiên đầu năm 2008, có hàng rào thép gai, có nhân viên công an đến bảo vệ cho công ty may Chiến Thắng xây dựng. Giáo dân bức xúc phản đối. Chiều ngày 07-01-2008, Chính quyền đã đến trấn an giáo dân khi hứa sẽ ngừng mọi việc xây dựng tại đây. Thì như một gáo nước lạnh, sáng ngày 08-01-2008, Uy ban Nhân dân Thành phố Hà nội ra văn thư cho phép công ty may Chiến Thắng tiếp tục xây dựng. Người dân phẫn uất vì các cơ quan chức năng đã không giữ lời hứa lại còn bất chấp tình cảm người dân, ngang nhiên bênh vực những người vi phạm bằng một văn bản hẳn hoi. Đó cũng là lý do khiến người giáo dân chẳng còn biết tin vào ai, chỉ còn biết cầu nguyện.

Các cơ quan chức năng thiên lệch khi quy kết trách nhiệm cho một bên. Đã im lặng trước sự vi phạm của cơ quan tạm quản lý Tòa Khâm Sứ và ngang nhiên bênh vực sự vi phạm của công ty may Chiến Thắng, nay lại quy kết trách nhiệm cho giáo dân thì là một thiên lệch quá đáng. Không có lửa làm sao có khói. Không có oan ức thì đâu có bùng phát. Thực ra việc giáo dân cầu nguyện rất trang nghiêm không hề làm mất trật tự. Không có hô hoán cũng không có một lời phản đối chính quyền hay một biểu ngữ. Chỉ là cầu nguyện thuần túy. Cầu nguyện vì bị đối xử thiên lệch.

Vì thế mong bà Phó Chủ tịch hãy xem xét kỹ lưỡng vấn đề để giải quyết rốt ráo. Những việc làm thiên lệch chỉ khiến người dân thêm bức xúc và mất niềm tin vào chính quyền. Đó chính là lý do dẫn đến tình trạng hiện tại. Muốn giải quyết vấn đề phải giải quyết từ gốc chứ không phải từ ngọn. Gốc đó phải là sự công bằng. Chúng tôi không mong gì hơn là chính quyền công minh để người dân yên tâm sống an vui hạnh phúc.

Trân trọng cám ơn và kính chào bà Phó Chủ tịch.

TM/TÒA TỔNG GIÁM MỤC

Chánh văn phòng

(đã ký và đóng dấu)

Lm. Gioan Lê trọng Cung

Nơi nhận

1.4.2. Khiếu nại Đài Truyền hình Hà nội; Báo Hà Nội mới và báo An ninh Thủ Đô

ĐƠN KHIẾU NẠI CỦA TÒA TỔNG GIÁM MỤC HÀ NỘI

Số: 025/TGM 08

V/v. Khiếu nại Đài Truyền hình Hà nội;
Báo Hà Nội mới và báo An ninh TĐ

Hà Nội, ngày 28 tháng 01 năm 2008

ĐƠN KHIẾU NẠI

Kính gửi:: - Giám đốc Đài Phát thanh và Truyền hình Hà Nội

- Tổng biên tập báo Hà Nội mới
- Tổng biên tập báo An ninh thủ đô

Đài Phát thanh và Truyền hình Hà Nội, trong chương trình buổi tối ngày 26/01/2008, báo Hà Nội mới và báo An ninh thủ đô số ra ngày 27/01/2008 đã đưa tin về đất Tòa Khâm Sứ cũ và vụ việc ngày 25/01/2008 với nội dung hoàn toàn xuyên tạc sự thật.

Xuyên tạc sự thật về đất đai của Toà Tổng Giám mục Hà Nội, đặc biệt khu đất Toà Khâm Sứ cũ. Toà Tổng Giám mục Hà Nội có đầy đủ bằng chứng pháp lý về vấn đề chủ quyền đối với khu đất và tài sản tại đây.

 Pháp lệnh số 21/2004/PL-UBTVQH11 ngày 18 tháng 6 năm 2004 về tín ngưỡng, tôn giáo ghi: “Tài sản hợp pháp thuộc cơ sở tín ngưỡng, tôn giáo được pháp luật bảo hộ, nghiêm cấm việc xâm phạm tài sản đó” (điều 26). Cũng trong Pháp lệnh này, khoản 1, điều 27 ghi: “Đất có các công trình do cơ sở tôn giáo sử dụng gồm đất thuộc chùa, nhà thờ, thánh thất, thánh đường, tu viện, trường đào tạo những người chuyên hoạt động tôn giáo, trụ sở của tổ chức tôn giáo, các cơ sở khác của tôn giáo được Nhà nước cho phép hoạt động được sử dụng ổn định lâu dài”.

Việc Đài Truyền hình Hà Nội và các báo tại Hà Nội trích công văn trả lời số 05/BXD - QLN ngày 6/11/2007 rằng: "Thực hiện chính sách của Nhà nước về cải tạo nhà cửa, ngày 24/11/1961, linh mục Nguyễn Tùng Cương - đại diện quản lý đã bàn giao cơ sở nhà đất 40a (nay là số 42 phố Nhà Chung) qua để Nhà nước quản lý” là hoàn toàn không có cơ sở. Toà Tổng Giám mục Hà Nội đã có văn bản bác bỏ công văn này. Nay chúng tôi xin nhắc lại như sau:

Theo Giáo luật, Điều 1292 qui định: “… Giám mục giáo phận với sự thỏa thuận của Hội đồng Kinh tế, Hội đồng Tư vấn và những người quan thiết. Giám mục Giáo phận cần có sự thỏa thuận của những người ấy khi muốn chuyển nhượng một tài sản của Giáo phận”. Linh mục Nguyễn Tùng Cương chỉ là quản lý Toà Giám mục lúc đó, không là chủ sở hữu tài sản, không có thẩm quyền quyết định tài sản của Giáo hội Công giáo. Chúng tôi biết chắc linh mục Nguyễn Tùng Cương chỉ làm bản kê khai chứ không hiến, không có quyền hiến.

Văn bản của Bộ Xây dựng nói trên, cũng đã không đề cập đến chính sách của Nhà nước về cải tạo nhà cửa là chính sách nào? Văn bản pháp luật nào có hiệu lực cho việc chiếm đoạt tài sản trên.

Văn bản 05/BXD - QLN ngày 6/11/2007 nói rằng, linh mục Nguyễn Tùng Cương đã “bàn giao cơ sở nhà đất 40a (nay là số 42 phố Nhà Chung) qua để Nhà nước quản lý” là hoàn toàn không có cơ sở pháp lý. Tài sản nói trên là của Giáo hội Công giáo Việt Nam, hoàn toàn không phải giữ hộ Nhà nước, không mượn, xin hay được Nhà nước cấp, không phải là tài sản trái pháp luật hay được Tòa án giao quản lý, nên không thể “bàn giao qua Nhà nước”.

Không một linh mục đơn lẻ nào có thể đại diện Tòa Giám mục và bàn giao tài sản của Giáo hội cho Nhà nước. Cơ sở nhà đất 40 Nhà chung bao gồm cả Tòa Khâm Sứ cũ đã, đang và sẽ là tài sản của Giáo hội Việt Nam. Các cơ quan đã dùng các biện pháp khác nhau để chiếm đoạt một cách không ngay tình và sử dụng từ đó đến nay là việc làm bất hợp pháp.

Xuyên tạc những hành vi của Cộng đồng dân Chúa vào ngày 25/1/2008. Chúng tôi xin trả lời từng điểm:

1 - Huỷ hoại tài sản Nhà nước (Trụ sở phòng Văn hoá Thông tin và Nhà văn hoá quận Hoàn Kiếm). Chính các cơ quan Nhà nước đã tự tiện phá dỡ, huỷ hoại những tài sản của Giáo hội đã và đang có từ xưa cho đến tận ngày hôm nay. Cụ thể là việc tháo dỡ mái nhà và sàn nhà bằng gỗ lim vào tháng 12/2007 vừa qua.

2- Lấn chiếm đất công, xây dựng trái phép (đã dựng tượng Đức Mẹ, Thánh giá và 2 lều bạt trên khuôn viên nhà số 42 phố Nhà Chung)

Không ai lấn chiếm đất công, đây là đất đai thuộc quyền sử dụng của Tòa Tổng Giám mục Hà Nội, chưa hề cho, nhượng, hay bán vào bất cứ thời điểm nào cho bất cứ ai. Thậm chí cũng không có văn bản tịch thu. Mấy tấm bạt để che mưa không thể coi là việc xây dựng. Tại cây đa, trước đây đã có hang đá, Thánh giá và tượng Đức Mẹ, việc đặt tượng và Thánh giá là để đưa tài sản đó về nguyên trạng của nó trước khi bị chiếm đoạt.

3 - Tập trung đông người và cư trú bất hợp pháp, gây mất trật tự giao thông công cộng và nơi làm việc của cơ quan Nhà nước khu vực số 42 phố Nhà Chung.

Trong bằng khoán điền thổ lập năm 1933 ghi rõ ràng khu đất này là khu Nhà thờ Chính toà. Vì thế, cầu nguyện tại đây là cầu nguyện trong khuôn viên Nhà thờ Chính Toà. Giáo dân chỉ đến đọc kinh cầu nguyện chứ không cư trú nên không có việc cư trú bất hợp pháp ở đây. Đây có phải là cơ quan Nhà nước không khi trước đây cho mở vũ trường. Còn những tấm bảng “Nhà Văn hoá”, “Phòng VHTT”, “Phòng TDTT” mới chỉ được treo lên vào lúc 17g30 ngày 26/12/2007 vừa qua.

4 - Có hành vi xúc phạm, lăng mạ và gây thương tích cho cán bộ, nhân viên Nhà nước.

Thật quá sức xuyên tạc! Bản thân giáo dân cầu nguyện rất ôn hòa và bình tĩnh. Chính cán bộ Nhà nước, các nhân viên bảo vệ là người đã lạm dụng quyền lực, xúc phạm, lăng mạ và đánh công dân một cách nghiêm trọng. Họ là người vi phạm pháp luật cần được nghiêm trị. Chúng tôi có đầy đủ hình ảnh về việc đánh người của nhân viên Nhà nước.

5 - Tổ chức cầu nguyện trái quy định của Pháp lệnh Tín ngưỡng Tôn giáo". Tại đây, giáo dân và một số giáo sĩ đã đẩy đổ 2 cổng sắt, tràn vào sân và xô xát với một số bảo vệ và cán bộ đang làm việc tại Nhà văn hoá quận Hoàn Kiếm. Trong quá trình xô xát, các giáo dân quá khích đã đánh bị thương một số cán bộ nhà văn hoá, trong đó, có một người bị trọng thương, hiện vẫn đang được cấp cứu tại bệnh viện. Sau vụ xô xát khiến nhiều người bị thương, các giáo dân và một số giáo sĩ đã dựng một cây Thánh giá cao khoảng 5m trước phòng làm việc của Phòng Văn hoá - Thông tin và Nhà văn hoá quận Hoàn Kiếm. Tiếp đó, họ đã đập khoá cửa, dỡ biển cơ quan, treo khẩu hiệu và dựng lều bạt nilon để ăn ở, cầu nguyện ngay trong khuôn viên số nhà 42 phố Nhà Chung".
Hoạt động cầu nguyện của giáo dân là đúng mực và hợp pháp. Các công an thường phục đã đánh người và bắt giữ giáo dân một cách bất hợp pháp. Vì hoàn cảnh như vậy, giáo dân đã yêu cầu thực thi công lý và đòi hỏi thả người. Chính việc bắt và đánh người đã khiến dân bức xúc. Họ tràn vào vì muốn những người bị bắt phải được thả, những kẻ đánh người phải được pháp luật trừng trị. Bản thân hàng giáo phẩm đã rất có trách nhiệm, kêu gọi giáo dân bình tĩnh, giải quyết sự việc trong ôn hòa. Nếu không có các linh mục ổn định, chắc chắn đã có ẩu đả lớn. Chính cán bộ Nhà nước đã đánh đập giáo dân trọng thương phải đi cấp cứu, chúng tôi có đầy đủ bằng chứng về sự việc này. Đây là những người có trách nhiệm để xảy ra tình trạng đáng tiếc khi bắt đánh người gây kích động giáo dân.

Việc một số thông tin trên mạng internet là của nhiều người đưa lên, Toà Tổng Giám mục Hà Nội không chịu trách nhiệm, nhưng đa số thông tin là chính xác và là quyền của công dân được Hiến pháp và Pháp luật bảo vệ thể hiện tại điều 4 của Luật Báo chí. Chính những thông tin của Đài PT- THHN, của báo Hà Nội mới và báo An ninh thủ đô mới là những thông tin xuyên tạc sự thật một cách ác ý, nhằm bôi nhọ hàng ngũ tu sỹ và giáo dân chúng tôi. Những sự việc trên, diễn ra ngay giữa ban ngày, trước sự chứng kiến của đông đảo giáo dân, nhân dân khu vực và những người qua lại, được các hãng thông tấn nước ngoài chứng kiến tận mắt. Việc thông tin một chiều, xuyên tạc sự thật trắng trợn của Đài PT & THHN, báo Hà Nội mới và báo An ninh thủ đô là một bằng chứng cho thấy việc bất chấp sự thật và công lý, làm hoen ố hình ảnh một Nhà nước Việt Nam pháp quyền. Chính những hành động này, đã làm ảnh hưởng sâu sắc đến tinh thần đoàn kết dân tộc hiện nay.

Với những nội dung đã nêu trên, căn cứ Hiến pháp, Pháp luật Việt Nam, Luật Báo chí (đ.28), chúng tôi yêu cầu:

1- Đài Phát thanh và Truyền hình Hà Nội, báo Hà Nội mới và báo An ninh thủ đô phải nghiêm túc nhìn nhận sự việc một cách khách quan và sự thật, tổ chức điều tra và tiến hành đính chính theo quy định của Pháp luật hiện hành. Xuất trình tất cả những bằng chứng liên quan cụ thể.

2- Truy cứu trách nhiệm cá nhân, tổ chức đã cố tình xuyên tạc sự thật về những vấn đề nêu trên.

3- Trả lời chúng tôi đúng trình tự hiện hành theo Luật pháp đã quy định

Xin gửi tới Quí vị lời chào vì công lý và sự thật.

TM. TÒA TỔNG GIÁM MỤC HÀ NỘI
CHÁNH VĂN PHÒNG
(Ký tên & đóng dấu)
Linh mục Lê Trọng Cung

     Xem tiếp ...

Nguồn : Trung Tâm Nguyễn Trường Tộ

Nguyễn Đức Tuyên, CA, HK

IV. Các Phóng Viên Nhìn Lại Biến Cố Trong Tuần Qua.

Sau gần một tuần cầu nguyện, giáo dân đã ý thức sâu xa và rõ ràng hơn vấn đề. Tuy nhiên, một số giáo dân cho rằng cần phải cảnh giác và đề phòng những tin đồn gây hoang mang chia rẽ. Họ sẽ không chỉ cầu nguyện tại Tòa Khâm Sứ mà thôi. Họ sẽ tiến đi cầu nguyện ở những nơi khác nữa mà trước mắt có thể là tại bờ hồ Hoàn Kiếm, trước UBND thành phố Hà Nội, nơi vài tháng trước giáo dân xứ Thái Hà cũng đã tập trung giăng biểu ngữ hai buổi để đấu tranh đòi đất đai.

V. Vài Nhận Định

1. Tối ngày 18 tháng 12 năm 2007, sau khi tham dự Đêm Thánh Nhạc của Linh mục Kim Long, người giáo dân Hà Nội đã cùng nhau tiến sang khu đất Tòa Khâm Sứ, miệng hát Kinh Hòa Bình, tay cầm nến và họ Cầu nguyện. Trong suốt một tuần lễ tiếp theo, giáo dân cũng lập lại hành vi đó và họ tiếp tục Cầu nguyện.

Tại sao lại có sự kiện đó và nó mang ý nghĩa gì?

Đối với những người không cùng niềm tin tôn giáo, nhất là những anh em vô thần, có thể coi đây là một hành vi khó hiểu, nếu không nói là “một hành vi chính trị” không hơn không kém. Đối với một số người khác, do thói quen nghi ngờ và lối sống thủ đoạn hầu như đã thấm vào xương tủy, cũng khó có được một sự cảm thông hoặc tìm ra được ý nghĩa của sự Cầu nguyện đó.

Theo giáo huấn Công giáo, Cầu nguyện là trung tâm đời sống của nguời tín hữu:

“Lời cầu nguyện của Kitô hữu đích thực ... dẫn tới việc chia sẻ đối thoại của chính Thiên Chúa Con, với Thiên Chúa Cha theo lời diễn tả tuyệt vời của thánh Phaolô trong thơ gởi các tín hữu ở Galata: “Vì anh chị em là con cái, Thiên Chúa đã gởi Thần Khí của Chúa Con đến trong trái tim anh chị em, kêu lên, ‘Abba! Cha!’” (Gl 4:6). Lời cầu nguyện không phải là việc làm trong muôn vàn, nhưng là tại chính trung tâm cuộc sống của Chúa Kitô. Lời cầu nguyện hướng sự chú ý của chúng ta ra khỏi chúng ta và hướng sự chú ý của chúng ta vào Chúa. Lời cầu nguyện đổ đầy trí óc bằng chân lý và đem hy vọng cho trái tim. Nếu không có kinh nghiệm cầu nguyện nồng nàn sâu thẳm thì sự tăng trưởng cuộc sống luân lý sẽ nông cạn.” [1]

Và nguời tín hữu công giáo coi lời Cầu nguyện như hơi thở: “Thực sự mà nói, thế giới ngày nay không dành nhiều chỗ cho nhu cầu cầu nguyện. Nhịp độ cuồng nhiệt của hành động hàng ngày, cùng với tính cách lấn lướt của các phương tiện truyền thông ồn ào và thường là phù phiếm, thực sự không phải là thứ dẫn tới sự chiêm niệm bề trong cần thiết cho việc cầu nguyện. Trong trường hợp đó, cũng có nhiều khó khăn quan trọng hơn nữa: người thời nay có quan điểm về tôn giáo càng ngày càng nhẹ đối với thế giới và cuộc đời. Tiến trình trần tục hóa dường như đã làm cho họ tin rằng quá trình các biến cố có thể được giải thích đủ do sự tác động lẫn nhau của những lực nội tại, độc lập với sự can thiệp từ trên cao. Những thành quả của khoa học và kỹ thuật cũng cổ vũ lòng tin của họ rằng họ đã có, và sẽ tiếp tục gia tăng, khả năng khống chế mọi hoàn cảnh, hướng họ đi theo những ước muốn của họ.

Cầu nguyện phải được bày tỏ trong sự cam kết vô điều kiện thi hành bác ái đối với tha nhân. Vì thế, cầu nguyện xác thực phải là những việc bác ái, và chỉ có những việc đó mà thôi.

Thực ra, vì là thụ tạo, bản chất bất toàn và khốn khó, nhân loại tự nguyện hướng tới Thiên Chúa Đấng là nguồn mọi ân sủng, để chúc tụng Người, cầu xin, và tìm kiếm trong Người để thỏa mãn ước vọng day dứt bừng bừng cháy trong trái tim họ…. Các Kitô hữu biết rằng đối với họ thì cầu nguyện cần thiết như hơi thở, và khi họ đã nếm sự dịu ngọt của việc đối thoại mật thiết với Thiên Chúa, họ không ngại ngùng dìm mình trong sự dịu ngọt đó với lòng ký thác thảnh thơi”. [2]

Câu hỏi tiếp theo được đặt ra: Tại sao lại cầu nguyện với Đức Mẹ Maria?

Suốt dòng lịch sử loài người, kể từ lúc Ngôi Hai nhập thể, Đức Mẹ xuất hiện nhiều lần với con cái nhân loại, lúc riêng tư, lúc công cộng, để săn sóc, an ủi, đặc biệt là để đem đến một Sứ điệp nào đó, trong một thời điểm đặc biệt.

Trong niềm tin công giáo, Đức Mẹ là nhịp cầu hiệp thông giữa Thiên Chúa và con người. Mẹ thể hiện ơn gọi là một thụ tạo chia sẻ đời sống thần linh vì sự hiệp thông sâu xa với Thiên Chúa trong sự vâng phục tuyệt đối và tin tưởng tuyệt đối vào Thiên Chúa. Mẹ cũng hiệp thông với con người. Những ai từng có đời sống cầu nguyện, năng tiếp xúc với Mẹ, hẳn có kinh nghiệm quí báu này. Khi đón nhận Chúa Giêsu vào lòng, Mẹ cũng đón nhận Hội thánh như con Mẹ.

Bức tượng Pieta do điêu khắc gia Michelangelo thực hiện từ năm 1498 và hòan tất năm Thánh 1500, mô tả Chúa Giêsu tử nạn trên tay Đức Mẹ Maria, được đặt tại Đền Thánh Phêrô ở Rôma. Người công giáo chiêm niệm bức tượng Sầu Bi Pieta biểu lộ tình Mẫu Tử vô biêngiữa Mẹ và Chúa Giêsu tới tình mẫu tử giữa Đức Mẹ với người tín hữu trong cuộc lữ hành trần thế. Đức Mẹ Sầu Bi là Đấng ủi an mọi tâm hồn đau khổ, cho nên họ đến với Đức Mẹ để tìm sự an ủi và nâng đỡ, phù trợ; ít nhiều giống như người con Phật đến với Phật Bà Quan Âm.

Vì vậy, trong tiến trình đòi công lý, người công giáo không hô hoán khẩu hiệu, không sắt máu, mà thể hiện ý chí của mình trong việc Cầu nguyện, xin Ơn Trên soi sáng cho nhà cầm quyền biết thế nào là đường ngay, lối thẳng, trả lại công bằng cho những người bị áp bức. Sức mạnh của việc Cầu nguyện sẽ làm thay đổi con người.

2. Về việc nhà nước chiếm đoạt đất đai của dân oan khắp nước, của các tôn giáo, là một vấn đề rất lớn mà ta vẫn chứng kiến hàng ngày.

Riêng khu vực Hà Nội, hồi trước, Toà Giám Mục sở hữu 83 cơ sở khác nhau trong thành phố, tập trung nhất tại Phố Nhà Chung, phố Hàng Trống, phố Tràng Thi. Các cơ sở nhà dòng, nhà xứ cũng bị nhà nước trưng thu khá nhiều. Có Dòng Saint Paul, Dòng Chúa Cứu Thế, Dòng Lasan, Dòng Kín, Trường Dũng Lạc, Chủng viện Liễu Giai, Nhà thờ Đa-minh, Nhà in Tê-rê-xa… bị trưng dụng Lần cuối cùng kiểm kê và sau đó bị Uỷ Ban Quân Quản Hà Nội chiếm dụng nhiều cơ sở là thời Cha Nguyễn Tùng Cương, còn đang làm quản lý tại Toà Giám Mục Hà Nội, sau này ngài được bổ nhiệm làm Giám Mục Hải Phòng năm 1979 và qua đời năm 1999.

3. Đây là một cuộc đòi đất có tổ chức, có kế hoạch, âm ỷ từ lâu của các tín hữu công giáo miền Bắc nói chung và Tổng Giáo Phận Hà Nội nói riêng. Cuộc biểu lộ ôn hòa nhưng có sức mạnh tinh thần tiềm ẩn này phù hợp với thiên thời nhờ mùa Giáng Sinh là dịp giáo dân nghỉ ngơi, hướng lòng về Thiên Chúa và Giáo hội, qui tụ đông đảo tại các thánh đường và tiếp theo là thời gian “luân phiên cầu nguyện” qui tụ giáo dân tại nhà thờ Chính Tòa trong nhiều tuần lễ, địa lợi là vùng thủ đô, nơi có nhiều tai mắt quốc tế, chính quyền không dễ xử sự thô bạo với một tập thể có kỷ luật, bất bạo động, và nhân hòa vì lòng người tín hữu từ linh mục, nam nữ tu sĩ, đến giáo dân, ai ai cũng sẵn sàng và can đảm biểu lộ sự dấn thân cho một mục đích đòi công lý;  họ chứng tỏ rất quyết liệt và kiên trì trong hơn một tuần qua.

4. Ban tổ chức đã lựa chọn phương pháp tranh đấu ôn hòa, nói theo thời thượng là “phi chính trị”, không hô hóan khẩu hiệu, không chăng biểu ngữ, không đấu tranh bạo động, vẫn giữ tương quan “nhã nhặn nhưng cương quyết” đối với chính quyền. Ngoài mặt, thể hiện sự đòi hỏi bằng sự cầu nguyện, xác định chủ quyền bằng việc đặt tượng Đức Mẹ Sầu Bi trong khuôn viên Tòa Khâm Sứ cũ và hàng ngày lui tới cầu nguyện, nếu không vào bên trong được thì kiên trì đứng ngoài hàng rào. Nói cho cùng, từ trước khi bị cưỡng chiếm, dưới gốc cây đa cổ thụ, đã có hang đá Đức Mẹ, nay tái lập lại để tôn kính và cầu nguyện với Ngài, cũng là bình thường ở một xã hội bình thường, biết tôn trọng sự thật và kính trọng sự thánh thiêng của các tôn giáo.

5. Có một sự kiện đáng lưu ý là cộng đồng bên ngoài có vẻ như chỉ đứng xa quan sát, không lên tiếng về một biến cố liên tục xảy ra trong cả tuần lễ, trước thanh thiên bạch nhật với số quần chúng từ 2,000 tới 5,000 nguời. Điều này được hiểu như là: vì lẽ trước đây các chức sắc công giáo, bởi những lý do tế nhị, thường giữ im lặng đối với những sôi động trong xã hội, làm cho nhiều người khó chịu, nhưng mặt khác, lại đuợc nhiều nguời coi là khôn ngoan, cẩn trọng, thì nay, xã hội cũng xử sự một cách “tương kính”. Vả lại những người tổ chức cầu nguyện cũng không mong mỏi có sự đáp ứng từ bên ngoài, để tránh sự cáo buộc của chính quyền và điều này giúp cho những nguời điều khiển, dễ dàng kiểm soát những diễn tiến xảy ra ngoài ý muốn, phát xuất từ lòng sốt sắng hoặc vì gài bẫy.

6. Trước sự kiện “cầu nguyện để đòi công lý” giới truyền thông của nhà nước im lặng đã đành, giới truyền thông của nguời Việt hải ngoại, xem ra cũng dè dặt. Các cơ quan truyền thông công giáo như Eglise d’Asie, UCA News, Zenit News, Đài Vatican…không thấy lên tiếng. Không thể nào có chuyện họ không biết đến những gì đang xảy ra ở Hà Nội. Phải chăng họ chưa thấy cần lên tiếng. Ngoài VietCatholic chỉ có Đài Veritas làm công tác thông tin. Hình như tin được in ra ở website Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam trước. Gần đây Little Saigon Radio, Bolsa Radio, RFA,  BBC và RFI có các cuộc phỏng vấn, cũng rọi sáng thêm đôi chút. Nhưng hình như những người được phỏng vấn chỉ muốn trình bầy trung thực, khác hẳn với phương pháp tuyên truyền là muốn “khuếch đại” sự kiện.

Với kỹ thuật khoa học thời nay, người dân trong nước vẫn có thể trao đổi với nhau qua các báo điện tử và thư tín điện tử. Nhờ đó họ được biết cũng như được trình bày quan điểm của mình về những gì đang xảy ra chung quanh họ. Việc trao đổi và phổ biến thông tin cho nhau về những diễn biến tại Toà Khâm Sứ Hà Nội theo một luồng riêng tư, tương đối phổ biến. Nó không thu hẹp trong phạm vi Giáo Phận Hà Nội, mà cũng lan rộng trên phạm vi toàn quốc, tới được những tín hữu tại các giáo phận khác.

7. Biến cố cầu nguyện để đòi công lý này, có người cho rằng đó là biến động tự phát của tín hữu Hà Nội. Theo sự quan sát, đó chỉ là cách nói làm nhẹ vấn đề, chưa muốn làm to chuyện. Đây là một biến động có tổ chức, có lớp lang, trải rộng cả miền Bắc vì trong hàng ngũ những người đi cầu nguyện, có mặt tín hữu nhiều giáo phận công giáo. Họ lượng giá và lượng sức mình khi hành động.

8. Với kinh nghiệm chuyên chính trên 50 năm, nhà cầm quyền không thể không thấy vấn đề. Họ sẽ điều tra, phân tích, “phát hiện” và có đề án đối phó. Bổn cũ soạn lại câu chuyện thực dân chắc cũng xuất hiện đây đó. Vì vậy cuộc dân oan khiếu kiện lần này sẽ còn cam go. Lịch kính viếng và cầu nguyện Đức Mẹ trong 6 tuần lễ liên tiếp sau Giáng Sinh tại Tòa Khâm Sứ dành cho 12 giáo xứ thuộc Giáo Phận Hà Nội là một dấu hiệu kiên trì và liên tục của giáo dân Hà Nội.

Nếu nhà cầm quyền vì lòng tham chiếm đất, chỉ thấy cái lợi nhỏ trước mắt và ỷ sức mạnh có võ khí trong tay, xử sự như nhiều vụ dân oan khác thì kết quả sẽ không lường trước được. Có thể nó là một diễn tiến hòa bình đem đến một kết quả như người giáo dân mong muốn.

Ý dân là ý Trời.

______________________________________

Nguồn tài liệu kể cả hình ảnh, do các phóng viên Trần Minh Bạch, Nguyễn Thanh Bình, Thanh Tâm, Thao Thức, Thẳng Tiến, Trần Minh Thiện, Đặng Nhật Trình, tường thưật trên Website Dòng Chúa Cứu Thế Việt Nam, Radio Veritas và ViêtCatholic.

Nguồn sử liệu: Lịch Sử Giáo Hội Công Giáo của Bùi Đức Sinh

Kiểm chứng và bổ túc: trao đổi qua  thân hữu ở trong nước

Vẫn còn nhiều vụ đàn áp, sách nhiễu vì lý do tôn giáo tại VN

2008.03.27

Trà Mi, phóng viên đài RFA

Mặc dù chính phủ Việt Nam nhiều lần khẳng định tôn trọng quyền tự do tôn giáo, thế nhưng những tố cáo về các hành động đàn áp, sách nhiễu của chính quyền liên quan đến sinh hoạt tôn giáo trong nước vẫn không ngừng gia tăng.

Nghe audio ở đây .

Tải xuống máy để nghe ở đây.

Trong số những lời kêu cứu công luận mà đài chúng tôi nhận được gần đây có trường hợp của hai vị thựơng toạ thuộc Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất.

Tự do trong khuôn khổ

Người dân có quyền "tự do" đi nhà thờ, đi lễ chùa. Các nơi hành đạo có quyền "tự do" sinh hoạt thờ phượng, thực hành tín ngưỡng, với điều kiện: phải đăng ký, và quan trọng trên hết là "phải được nhà nước cho phép".

Các tổ chức tôn giáo, những thành viên của các giáo hội không được chính quyền công nhận hoặc những sinh hoạt tín ngưỡng không được cấp phép thường gặp áp lực, khó khăn, sách nhiễu bằng nhiều hình thức khác nhau, từ nặng tới nhẹ.

Đó cũng chính là nguyên nhân của các tố cáo về vi phạm tự do tôn giáo tại Việt Nam.

Một trong những giáo hội bị gây khó dễ trong sinh hoạt đạo lâu nay là Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, một tổ chức tôn giáo đã có từ lâu đời, nhưng từ ngày thống nhất đất nước tới nay không được nhà nước công nhận, mà ngược lại, còn bị chính quyền cáo buộc là một tổ chức "phản động".

Các thành viên của Giáo Hội, từ các vị lãnh đạo cấp cao mà tên tuổi đã được thế giới biết đến như Đại Lão Hoà Thựơng Thích Huyền Quang, Hoà Thựơng Thích Quảng Độ - ứng cử viên Giải Nobel Hoà Bình năm nay, cho đến các tu sĩ, Phật tử tham gia Giáo Hội đều thường xuyên bị chính quyền sách nhiễu, từ tù tội, quản thúc tại gia, đến đe doạ bắt bớ hay cô lập.

Gần đây nhất là trường hợp của Thựơng Toạ Thích Thiện Minh tại Bạc Liêu, người tù lương tâm được trả tự do vào năm 2005 sau 26 năm bị giam cầm vì tranh đấu cho tự do tôn giáo cũng như đòi hỏi phục hồi quyền sinh hoạt pháp lý cho Giáo Hội phật Giáo Việt Nam Thống Nhất, và Thựơng Toạ Thích Gíac Hiếu ở Phú Yên.

Bị cáo buộc âm mưu lật đổ chính quyền

Trong câu chuyện với chúng tôi, Thựơng Toạ Thích Thiện Minh cho biết tình trạng hiện giờ của ông:

Thượng Toạ Thích Thiện Minh: Vấn đề nan giải của tôi là đang bị khủng bố và những ngày tới có thể bị bắt giam bất cứ lúc nào. Chính quyền công an của tỉnh Bạc Liêu họ đang tổ chức trên đài truyền hình, đài phát thanh và những cuộc họp để bôi nhọ và chụp mũ tôi là liên hệ với các tổ chức chính trị nhằm mục đích lật dổ chính quyền.

Họ kêu gọi tất cả các ban ngành ra tay để trấn áp cũng như là có những biện pháp nghiêm khắc đối với Huỳnh Văn Ba tức Thích Thiện Minh. Trong những buổi làm việc họ quy kết tôi tham gia Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất là giáo hội bất hợp pháp, là giáo hội mà nhà nước Việt Nam không thừa nhận.

Thứ hai nữa là tôi tổ chức hoạt động của Hội Ái Hữu Tù Nhân Chính Trị & Tôn Giáo Việt Nam mà họ cho là bất hợp pháp, mặc dầu tôi đã có đơn gửi tới Thủ Tướng Chính Phủ cũng như Bộ Tư Pháp để hợp thức hoá, cũng như là thư ngỏ; nhưng mà hai lần gửi đến rồi thì bà Nguyễn Thị Mai và Vũ Thị Ninh là những người thư ký riêng của Thủ Tướng Chính Phủ chỉ ký nhận thôi chứ chưa trả lời chính thức.

Tôi có thông báo với họ rằng nếu chính phủ cấm đoán mà ra công khai trực tiếp trả lời với tôi thì tôi có thể đình hẳn hoạt động của Hội, nhưng mà tới ngày hôm nay vẫn không có trả lời dứt khoát. Nhưng ở địa phương thì lúc nào họ cũng đàn áp, đòi chúng tôi xoá bỏ đi hội ái hữu cũng như đừng tham gia Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất.

Trà Mi: Với lời tố cáo của chính quyền là Thượng Toạ tham gia vào Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất là giáo hội không được nhà nước cho phép thì thưa cái phản hồi của Thượng Toạ như thế nào?

Thượng Toạ Thích Thiện Minh: Tôi phản bác rằng Đức Phật Thích Ca Mâu Ni ra đời cách đây hai ngàn năm trăm năm mươi mấy năm thì không lẽ Đức Phật Thích Ca ra đời để chờ cái đảng cộng sản cách đây mới một trăm mấy chục năm của Các-Mác Lê-Nin ra đời để chống đối hay sao?

Rồi Đạo Phật có ở Việt Nam trước năm 40 Công Nguyên không lẽ bây giờ đợi cụ Hồ mang học thuyết Mác-Lênin về năm 1941-1942 để chống hay sao? Còn Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất có trước năm 1975 không lẽ đợi ngày 30 tháng 4-1975 các ông vào đây chúng tôi chống hay sao?

Thì tôi có trình bày với họ một số vấn đề như vậy và họ làm thinh thôi. Tôi cũng có trình bày với họ là Giáo Hội này đã tồn tại từ lâu đời, còn giáo hội mớí thành lập kể từ sau năm 1981 chỉ phục vụ quyền lợi của đảng thôi và là một giáo hội làm công cụ cho Mặt Trận Tổ Quốc thôi, còn nếu không làm công cụ thì họ xoá bỏ đi.

Hiện giờ Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất trong tình trạng họ muốn xoá bỏ mà xoá bỏ không được cho nên họ không cho hoạt động gì cả.

Họ hoàn toàn phi lý bởi vì nhà nước Việt Nam chưa có văn bản nào loại Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất ra ngoài vòng pháp luật, hoặc cấm đoán, đình chỉ, không cho hoạt động, cho nên Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam vẫn còn tồn tại dưới sự lãnh đạo hiện nay của Đệ Tứ Tăng Thống là Đại Lão Hoà Thượng Thích Huyền Quang hiện bây giờ ở tại tu viện Nguyên Thiều, và Viện Trưởng Viện Hoá Đạo là Hoà Thượng Thích Quảng Độ tại Thanh Minh Thiền Viện ở Sài Gòn.

Trà Mi: Tình trạng của Thượng Toạ đã gặp rắc rối với phía chính quyền từ thời gian nào cho tới nay, đã bao lâu rồi, thưa Thượng Toạ?

Trà Mi: Ngôi chùa mà Thượng Toạ vừa nói đó thì toạ lạc ở đâu vậy? Chùa tên gì vậy thưa Thuợng Toạ?

Họ nói rằng tôi làm cơ sở của Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất là giáo hội phản động. Họ tịch thu giấy tờ tuỳ thân của tôi đến hôm nay là gần 4 tháng rồi và tôi không có giấy tờ tuỳ thân gì trong người để đi lại hết.

Trà Mi: Trong hoàn cảnh hiện tại thì Thượng Toạ có nghĩ cách nào bảo đảm cho sự an toàn của mình, ngoài việc lên tiếng với Đài Á Châu Tự Do hay không?

GHPGVNTN ở miền Trung bị ngăn cấm

Trà Mi: Từ tịnh thất Minh Hải, xã Xuân Thịnh, huyện Sông Cầu, Thượng Toạ Thích Giác Hiếu, Phó Đại Diện GHPGVNTN ở Phú Yên, chia sẻ những khó khăn mà ông và Giáo Hội ở Miền Trung đang gặp phải:

Họ theo dõi liên tục, gây trở ngại khó khăn cho sự sinh hoạt của giáo hội chúng tôi nói chung. Ở đây thì họ ngăn chận, không cho tín đồ Phật tử tới đây, đồng thời họ tuyên truyền là cấm tuyệt đối đến chùa, muốn lên chùa thì họ không cho. Còn các trẻ em thì họ không cho đi học hoặc đuổi học.

Đó là hiện tại và bây giờ họ vẫn còn tuyên truyền như vậy. Hiện tại chùa chúng tôi bị cô lập. Trong những buổi lễ của các chùa Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam ở huyện, họ đến đó đứng trên bục tuyên truyền Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất là phản động, rằng nếu ai đến những ngôi chùa hoặc đến những thầy của Giáo Hội PGVNTN thì có thể bị bắt. Những Phật tử đến chùa của GHPGVNTN thì bị cán bộ và công an đến nhà nhũng nhiễu, theo dõi.

Trà Mi: Ngoài ra họ có mời Thượng Toạ lên làm việc với chính quyền địa phương, có những buổi làm việc hay là những buổi trao đổi như thế nào hay không?

Trà Mi: Qua những buổi làm việc đó thì nội dung chính họ yêu cầu Thượng Toạ là như thế nào?

Trà Mi: Hỏi thăm một Phật tử tại đây, chúng tôi đựơc biết như sau:

Một nữ Phật tử: Đến chùa mà công an họ theo dõi quá. Chính quyền địa phương hay đến hỏi, ghi tên, ở đâu, như thế nào. Thành thử ra bà con đạo hữu họ không dám tới chùa.

Một đạo hữu khác của Giáo Hội bức xúc: “Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam Thống Nhất ở Phú Yên rất là khó khăn. Trên mặt hình thức mà nói là rất tự do tôn giáo nhưng thật tế là (chính quyền) dùng những thủ đoạn lừa bịp thế giới. Ai tới chùa (của Giáo Hội) thì họ tìm cách bao vây, cô lập, trù dập.

Cụ thể nhất là ngày 8 tháng 1 và ngày vừa rồi là hôm qua - ngày giỗ mẹ của ngài Giác Hiếu thì tất cả các đạo hữu đến tham gia cúng dường cầu nguyện thì bị khó khăn đủ mọi vấn đề hết, bị công an đến hỏi tên tuổi từng người, hăm doạ từng người rằng tại sao đi chùa này, tôn giáo này là tôn giáo bất chính, tôn giáo phản động, có âm mưu diễn biến hoà bình.”

Để có thể đưa lên tiếng nói từ mọi phía, chúng tôi tìm hiểu quan điểm của giới hữu trách, và đã nhận được những lời giải thích chung chung: "Cái việc tự do tín ngưỡng là quyền tự do của dân thôi, nhưng mà tín ngưỡng đó thì phải được phép, được sự công nhận của nhà nước, và cái đó nhà nước chưa cho phép thì mình chưa được làm vậy thôi."

• Mậu Tử, người viết cuốn Lý hoặc Luận hồi thế kỷ thứ II (198), là người Việt Nam.
• Tăng Khương Hội, người viết Lục độ tập kinh vào khoảng thế kỷ thứ II và truyền bá đạo Phật sang Tàu, là người Việt Nam.
• Pháp sư Đạo Cao, người viết sáu lá thư gửi sứ quân Lý Miễu đất Giao châu vào thời Nam - Bắc triều Trung Quốc (435–440), là người Việt Nam.

• Không thấy tên tuổi lý lịch Đạo Cao trong số những tác giả người Tàu, người Nhật, người Triều Tiên thì tất nhiên Đạo Cao phải là người Việt Nam...
• Vì lối viết tiếng Hán khác với lối viết của người Hán chính cống,Tăng Khương Hội, Mậu Tử phải là người Việt.
• Đã là người Việt thì tất nhiên phải viết bằng tiếng Việt, trước khi dịch trước tác ra chữ Hán.

• Có triều đại Lý Miễu thì không có chuyện Tàu đô hộ liên tục 1000 năm;
• không có An Dương Vương cũng chẳng có Triệu Đà;
• nhà nước Hùng vương “đã được xây dựng trên một nền văn hiến với điển chương riêng của nó, có luật pháp, có chữ viết, có lịch số, có âm nhạc, có văn học...”

Nhà Dòng Công giáo đòi nhà nước trả lại nhà đất

2008.03.21

Gia Minh, phóng viên đài RFA

Tình hình dân chúng phải tập trung đông người để khiếu kiện về vấn đề đất đai, tài sản chỉ mới bùng lên tại Việt Nam trong mấy năm gần đây. Chuyện dân thường phải 'xuất đầu, lộ diện' để đòi hỏi công lý không mấy phổ biến tại Việt Nam, cho nên việc giới tu sĩ phải 'ra mặt' để bày tỏ thái độ yêu cầu chính quyền giải quyết các khuất tất về vấn đề này lại hiếm hơn.

Nghe audio ở đây.

Tải xuống máy để nghe ở đây.

Tuy vậy, hiện tượng này xảy ra ngày càng nhiều.

Hòa thượng Thích Quảng Độ, Viện trưởng Viện Hóa đạo, Giáo hội Việt Nam Thống nhất xuất hiện tại cuộc khiếu kiện của dân oan các tỉnh tại Văn phòng quốc hội 2 ở Thành phố Hồ Chí Minh tháng 7 năm ngóai khiến nhiều người rất ngạc nhiên. Sau buổi gặp gỡ đó, hòa thượng Thích Quảng Độ cho biết một phần nguyên do trong buổi phỏng vấn với phóng viên Ỷ Lan của Đài Á Châu Tự Do:

Giáo hội chúng tôi cũng đã bị tước đọat mọi cơ sở giáo dục, từ thiện và chùa viện. Tôi nói với đồng bào là Việt Nam Quốc Tự ngay từ năm 1975 đã bị lấy rồi. Họ lấy làm thành nơi du hí.

Hình ảnh phái đòan của Hòa thượng Thích Quảng Độ cùng chư tăng đứng ủy lạo nguời dân khiếu kiện tại Văn Phòng 2 quốc hội được đưa lên mạng Internet và nhiều báo chí nước ngoài cũng đã cho đăng lại một cảnh hiếm thấy đó ở Việt Nam.

Vào tháng giêng vừa qua, một số tu sĩ nam nữ hiện phục vụ tại giáo phận Hà Nội cùng tham gia những cuộc cầu nguyện với giáo dân để yêu cầu chính quyền trao trả lại Tòa Khâm Sứ ở Phố Nhà Chung để giáo phận sử dụng cho việc đạo. Sau đó chính quyền hứa sẽ giải quyết vấn đề với hàng giáo phẩm cao nhất tại giáo phận Hà Nội. Giới tu sĩ và giáo dân Hà Nội hãy cón đang chờ đợi quyết định từ phía chính quyền.

Mới hôm đầu tuần này, gần 100 nữ tu thuộc Dòng Nữ tử Bác Ái Vinh Sơn ở thành phố Hồ Chí Minh tụ tập tại số 32bis đường Nguyễn Thị Diệu để cầu nguyện gần như suốt cả ngày. Các nữ tu phải bắt đầu đứng cầu nguyện trước căn nhà vào trung tuần tháng 12 năm 2007, và lần gần đây nhất hôm 17 tháng 3. Một nữ tu của nhà Dòng cho biết:

Tất cả những đất đai nhà cửa mà trứơc đây chúng tôi được yêu cầu hiến thì không nói gì; còn những cái mà tự nhiên thành của nguời khác thì chúng tôi có làm đơn trình lên Trung ương. Trong khi chờ đợi chúng tôi cũng ngó chừng theo dõi ,và khi thấy có sự đi ngoài với giao kèo với chúng tôi thì chúng tôi ra đó đứng cầu nguyện để nhắc họ.

Chúng tôi phục vụ vì quyền lợi của nguời nghèo nhưng không có chỗ nên phải đi muợn các giáo xứ để làm các lớp tình thương. Nay mong muốn được trả lại cơ sở ấy.

Căn nguyên vụ việc là căn nhà trên đường Nguyễn thị Diệu đã được Hội Chữ Thập Đỏ Pháp tặng cho nhà Dòng năm 1959 để làm nhà nuôi trẻ. Sau năm 1975, nhà nước tiếp quản căn nhà, không cho các nữ tu tiếp tục dậy trẻ. Cơ sở của nhà Dòng trở thành Trường Mẫu giáo Măng Non.

Thế nhưng đến năm 1997, trường này trở thành Vũ trường VIP- Club. Nhận thấy việc sử dụng nhà này không theo đúng mục đích, năm 2005, Dòng Nữ tử Bác ái Vinh Sơn bắt đầu làm đơn yêu cầu trả lại cơ sở để sử dụng cho công tác giáo dục. Nhà dòng phải làm đơn thêm hai lần nữa vào năm 2006 và 2007.

Trong khi vụ việc chờ đợi giải quyết của cơ quan chức năng thì cơ sở lại đuợc Công ty Quản lý Nhà Thành phố cho Ban quản lý Đường sắt thuê. Đơn vị này tiến hành đập phá để xây dựng theo ý họ.

Đồng thời năm 2006 các tu sĩ Dòng Thánh Giu Se ở Nha Trang cũng từng lên tiếng với công ty đang chiếm dụng cơ sở của Nhà Dòng là họ sẽ mặc tu phục đến để tiếp thu một địa điểm cho nhà nước muợn. Sự cương quyết của các tu sĩ đưa đến kết quả là chính quyền cũng hứa giải quyết. Thế nhưng đến nay lời hứa vẫn chưa được thực hiện.

Các tu sĩ Dòng Thánh Giu se ở Nha Trang cho biết thì sự trì hoãn của chính quyền làm mất đi cơ hội nhận đuợc viện trợ từ Đức để xây một bệnh viện cho dân nghèo tại cơ sở này. Linh mục Lưu Minh Hòang, phụ trách vụ khiếu kiện đất đai của nhà Dòng cho biết:

Điều tôi bức xúc là mình huy động giúp đỡ để xóa đói giảm nghèo. Khi có được yểm trợ,nhà nước lại không hồ hởi và không tạo điều kiện. Đất ở 16 Phước Long là đất của nhà Dòng cho mượn. Nay xin trả lại để thực hiện chương trình Đức viện trợ. Chúng tôi đã phản ánh với thủ tướng và đại sứ Đức ở Hà Nội xin can thiệp để có điều kiện làm điều mà dân chúng trong vùng đang trông chờ.

Về vấn đề các giáo hội yêu cầu nhà nuớc trả lại đất đai mà chính phủ mượn trước đây, thì ông Nguyễn Thế Doanh, phó ban tôn giao có trả lời trong một cuộc trả lời phỏng vấn của Đài ACTD sau đây:

Về vấn đề đất đai, tài sản của các tôn giáo nói chung chứ không riêng gì của Công giáo thôi đâu thì chúng tôi có chính sách như Luật Đất Đai thì nhà nước, chủ yếu là UBND cấp tỉnh căn cứ vào chính sách tôn giáo, quỹ đất địa phương và nhu cầu sinh họat tôn giáo để cấp đất cho các tôn giáo mà không thu tiền sử dụng đất; đó là nguyên tắc rất lớn. Nghĩa là căn cứ vào nhu cầu tôn giáo địa phương mà nhà nước đáp ứng tối đa, chứ không phụ thuộc vào trước hay sau, không lệ thuộc vào bất cứ sức ép nào, bất cứ quá khứ nào…

Trong thực tế nhiều địa phương làm theo hướng đó. Còn những nơi cũ thì chúng tôi quan niệm là cái gì mượn mà có giấy tờ hẳn hoi thì về nguyên tắc phải trả lại; chả cứ gì về pháp luật mà về mặt đạo lý cũng thế thôi.

Tôn chỉ của những người theo đuổi cuộc sống tu trì đích thực là phục vụ tha nhân chứ không vì lợi ích riêng. Có thể nói việc phải ra chốn công cộng để bày tỏ thái độ là sự chẳng đặng đừng, là con đường cùng mà họ phải làm để đòi hỏi quyền lợi cho những nguời mà họ đang phục vụ.