Tôi đến huyện Mai Sơn và Sông Mã trước. Đây là vùng đất mà chính sách đàn áp tôn giáo còn để lại những hậu quả nặng nề cho Giáo hội. Tôi đến đây để được kiểm chứng “cái thông tư đề nghị chính quyền Sơn La tôn trọng quyền tự do tôn giáo”. Bản làng đầu tiên tôi đến, trước đây, là một bản Công giáo toàn tòng. Hiện nay, cả bản chỉ còn hai gia đình giữ đạo. Vừa leo hết con dốc tới bản, một tiếng nói đã chặn tôi lại: “Lên đây làm gì?” Tôi đành phải nói dối: “Tao đi mua sắn”. Chẳng là mùa này là mùa thu hoạch sắn. Các con buôn tấp nập lên bản làng. Tôi cũng lên, nhưng với mục đích khác. Họ không biết mục đích ấy của tôi. Nhưng, họ nghi ngờ tôi. Sở dĩ, tôi biết được điều ấy là bởi vì sau khi “lén lút” vào thăm hai gia đình duy nhất trong bản còn giữ đạo, họ đã kể lại cho tôi nghe. Họ còn bảo, mấy ngày này, những ngày gần lễ Noel, bộ đội biên phòng và bên an ninh huyện đổ quân xuống các bản. Họ cử người tới từng nhà đe doạ nếu tổ chức Giáng sinh sẽ bỏ tù. Họ bảo: “Hai hôm trước, có bốn cán bộ vào nhà tao. Nó đe doạ gia đình tao và đòi dỡ bàn thờ xuống.” Tôi hỏi họ: “Không sợ sao?”. Họ bảo: “Không sợ. Hôm nó đòi dỡ bàn thờ, tao nói với bọn nó: ‘chúng mày dỡ bàn thờ xuống thì tao lại đóng lên. Chúng mày không thể dỡ bàn thờ của tao được, bởi nếu bọn mày dỡ bàn thờ này thì tao làm bàn thờ khác... hoặc dù, bọn mày dỡ hết mọi bàn thờ thì còn một bàn thờ khác mà không bao giờ mày dỡ được, đó chính là tâm hồn tao’...” Nước mắt tôi trực trào vì lời nói đanh thép và can đảm ấy. Họ thật can đảm. Họ thật anh hùng. Họ can đảm trong cái nghèo mà Chính quyền huyện Sông Mã, huyện Mai Sơn áp đặt xuống gia đình họ. Đây là hai gia đình duy nhất trong bản bị Chính quyền cắt hết mọi trợ cấp. Ngôi nhà họ ở tuềnh toàng, siêu vẹo trong gió sương và cái lạnh cắt da của vùng Tây Bắc. Họ kể cho chúng tôi nghe về việc họ thường xuyên bị cán bộ đến tận nhà “thăm hỏi”. Họ không được vay vốn xoá đói giảm nghèo. Họ không được trợ cấp theo diện chính sách với một lý do hết sức đơn giản là: “Chúng tao không phải lo cho chúng mày. Chúng mày bỏ đạo, tao sẽ cho vay...”. Thật độc ác hết sức. Thật bất nhân vô cùng. Tôi nghe họ nói mà lòng quặn đau. Chính sách đại đoàn kết dân tộc mà Đảng và Nhà nước cộng sản kêu gào ở đâu! Phải chăng đó chỉ là một khẩu hiệu mị dân!!!

Tôi thất vọng xuống núi, lòng quặn đau như người vừa bị đánh cắp một cái gì. Tôi đâm ra nghi ngờ cái “thông tư của ngài Thủ tướng” mà người bạn tôi đã thông tin cho tôi. Tôi gọi điện hỏi lại cho rõ thì được xác nhận là đã được nhìn “thấy cái thông tư ấy”. Anh bạn tôi nói: “Chắc là thông tư chưa đến được vùng Sông Mã?” Tôi cũng nghĩ vậy với hy vọng và an tâm tiếp tục cuộc hành trình.

Chiều ngày 24, ngày cả thế giới chuẩn bị mừng Chúa Giáng Sinh, tôi ngược đường lên Mường La, một huyện nghèo cách Sơn La 40 cây số, nơi có nhà máy thuỷ điện Sơn La đang tấp nập thi công. Cả một vùng đất nham nhở, ì ục trong tiếng đục khoan của các loại máy móc phục vụ công trình. Tôi đến thăm các gia đình công giáo đang sinh sống tại vùng này. Tôi hỏi họ chuyện mừng lễ Giáng sinh thì được biết mấy ngày này chính quyền bố ráp khắp nơi. Họ gọi các anh em đứng đầu các cộng đoàn tới làm cam kết: “Không tụ tập đông người, không cầu kinh...” Tôi hỏi họ: “Cầu nguyện mà cũng bị cấm sao?” Họ thở dài: “Biết làm sao được”. Họ bảo: “Thế vẫn còn đỡ hơn các anh chị em công giáo H’Mông ở Chiềng Ân, những ngày này người ta “khủng bố dữ lắm”.

Chiềng Ân thuộc huyện Mường La là một bản H’Mông nghèo cách Mường La 42 cây số. Ở đây có khoảng 700 nhân danh. Họ theo đạo cách đây khoảng 20 năm. Từ đó đến nay, họ phải sống trong sự bách hại. Nhiều người đã phải bỏ bản, bỏ làng, vượt núi để giữ được đạo. Có người đã vào tận Thanh Hoá...Tại đây họ cũng đã gầy dựng được một bản công giáo khoảng 300 người. Những người còn ở lại thì chịu khốn khổ tứ bề. Chẳng ai chăm lo cho đời sống kinh tế của họ. Họ bị bỏ đói, bỏ rét. Tiền trợ cấp họ không được nhận. Tiền vay vốn, họ chẳng được vay... Tiền đó đi đâu? Nhiều người bảo, tiền đó vào túi các vị lãnh đạo...

Tối nay, có mấy người H’ Mông “vượt trạm” xuống Mường La mừng lễ với một lý do đơn giản là họ biết dưới Mường La có nhiều người theo đạo. Sự xuất hiện của họ khá bất ngờ khiến ngay cả những người Công giáo cũng ngỡ ngàng. Cả khu phố nhốn nháo. Người ta bất ngờ về sự xuất hiện của họ thì ít bởi hàng tuần họ vẫn về đây buôn bán, nhưng bất ngờ về sự xuất hiện của công an thì nhiều. Rất nhiều nhân viên công lực: bộ đội, an ninh, dân quân, công an giao thông... đồng loạt xuất hiện... Ngay đêm Noel, họ bị buộc trở về bản làng trên một đoạn đường đèo băng rừng dài 42 cây số.

Họ đi rồi, tôi cũng lên đường trở về thị xã Sơn La, thủ phủ của tỉnh Sơn La, nơi có rất đông anh chị em công giáo đang làm ăn sinh sống. Đoạn đường 40 cây số từ Mường La về Sơn La, đêm nay, với tôi, xa vời vợi. Hai bên đường, mọi ngôi nhà đều tắt sáng, không có dấu hiệu của Giáng sinh, không có dấu chỉ của an bình. Ngồi trong xe nhớ lại khuôn mặt của những người anh chị em H’Mông về xuôi mong tìm lại chút hơi ấm tình người, thì lại chỉ gặp thấy cái ác, cái vô tâm của các vị nhân viên công lực, những người được nhân dân giao cho nhiệm vụ đem lại niềm vui và bình an cho mọi người. Tôi tự hỏi tại sao con người lại gian ác với nhau đến thế? Thủ tướng có biết hay không? Giờ này, Thủ tướng đang làm gì? Có cảm xúc gì không hay cũng vô tình, vô tâm như các nhân viên công lực? Tôi mong ngài hãy đọc những lời này để làm một cái gì đó cho những con người nghèo khổ, cho những người bị bách hại, để quốc thái dân an, để mọi người được tôn trọng, được sống đúng giá trị và phẩm giá của mình.

Trên đường về thị xã, chúng tôi nhận được điện từ Sơn La, Mộc Châu và Hát Lót báo lên, năm nay, công an đông hơn mọi năm. Họ chặn mọi nẻo đường. Sắc phục có, thường phục có. Nhiều cán bộ biên phòng còn trang bị cả AK báng gập.

Tại thị xã Sơn La, công an bao vây nhà của người giáo dân bấy lâu nay dành nhà mình làm chỗ cầu kinh cho cộng đoàn. Họ hiện diện khắp nơi. Họ tới đó để nghe tin, để canh chừng... và nhất là để rình xem có ông cha nào tới thì “hốt” về bốt. Khoảng 4giờ sáng ngày 25, sau một đêm dài canh thức trông chừng các linh mục có tới hay không, nhưng không gặp, họ mới chịu rời khỏi khu vực. Sáng ngày 25, các nhân viên công lực trở lại, lần này đem theo cả súng ống. Theo như người ta kể lại thì Chính quyền thị xã và tỉnh Sơn La đã phải huy động một lực lượng cán bộ an ninh hùng hậu, trực chiến suốt đêm Noel. Đó là chưa kể suốt ngày 24, nhiều giáo dân đã được mời lên Uỷ ban để “làm việc” và để “cam kết không được tụ tập đọc kinh”.

Tình hình ở Cò Nòi, huyện Mai Sơn, đêm 24 và nhất là sáng ngày 25, còn căng thẳng hơn. Một số giáo dân bị bắt giữ. Cha xứ vừa tới chưa kịp làm gì thì đã bị đưa về uỷ ban. Ngài bị giữ tại uỷ ban hơn ba tiếng đồng hồ. Khoảng ba trăm giáo dân đã đi bộ 4km tới uỷ ban để “đòi cha”. Sau đó, xe của cảnh sát hộ tống ngài về tận điểm giáp danh giữa hai tỉnh Sơn La và Hoà Bình.

 

Chứng kiến cảnh bắt bớ, tôi không khỏi ngậm ngùi, thương cho bà con nơi vùng cao, vừa phải đối chọi với cái rét, vừa phải nhận chịu sự đàn áp của công quyền. Cái lạnh tê tái của mùa đông vùng cao, cộng với dòng máu lạnh của nhà chức trách, khiến cho Noel Sơn La năm nay thật buồn.

Tôi trở về mà lòng luôn tự hỏi: “Phải chăng theo Chúa là một cái tội? Tại Sao chính quyền tỉnh Sơn La phải tốn nhiều công sức và tiền của dân như thế để chỉ làm một việc ngăn cản không cho dân sống an bình? Có một nhà nước khác ở Sơn La đang đi ngược lại dòng chảy của thời cuộc, ngược lại hành trình cả một dân tộc, một dân tộc luôn biết tôn trọng phẩm giá con người? Có một Sơn La bất chấp dư luận và bất chấp cả sự chỉ đạo của chính quyền Trung ương? Tự do ở đâu? Hoà bình ở đâu? Hạnh phúc ở đâu? Ở đâu ... với người công giáo Sơn La thì không hề có.

Anh bạn tôi, sau khi chứng kiến những cảnh bắt bớ, đàn áp này đã thốt lên: “Ông ơi có lẽ tôi nhìn nhầm! Cái thông tư của Thủ tướng có khi là Thông tư cấm đạo đấy???”

26/12/2007

Hà Thạch

Tin Dòng Chúa Cứu Thế VN

 

 

 

Mở đầu là các nghi lễ: 3 hồi chiêng trống, chào cờ Mỹ Việt, phút tưởng niệm, đại diện các Tôn giáo dâng hương trước bàn thờ Tổ quốc.

LM Mai khải Hoàn đại diện Ban tổ chức lên nói lời chào mừng. LM Hoàn nêu lên 3 mục tiêu buổi tổ chức hôm nay:

Theo Từ điển Bách Khoa Toàn Thư Việt Nam, NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN là khái niệm chỉ về nội dung dân chủ của nhà nước. Tư tưởng về NNPQ đã xuất hiện từ thời kỳ cổ đại, nhưng thuật ngữ NNPQ xuất hiện muộn hơn. Thuật ngữ này không được dùng trong sách báo Anh - Mỹ. Trong tiếng Anh người ta thường dùng một khái niệm tương tự - Rule of Law (Sự ngự trị của pháp luật). Ngày nay, khi nói tới NNPQ trước hết là nói đến sự ngự trị của pháp luật trong đời sống xã hội và chính trị với tính cách là ý chí của nhân dân và có giá trị phổ biến.

Có thể thấy hai khía cạnh của NNPQ:

1) Pháp lý hình thức, tức là sự ngự trị của pháp luật, sự ràng buộc bởi pháp luật đối với nhà nước và tất cả các thành viên của xã hội (hay nói cách khác, đây là yêu cầu bảo đảm pháp chế trong công tác xây dựng và áp dụng pháp luật);

2) Nội dung pháp lý, tức là bản thân pháp luật phải bảo đảm yêu cầu khách quan thúc đẩy tiến bộ xã hội. Ở Việt Nam, Đảng và Nhà nước đã chủ trương xây dựng NNPQ với nội dung cơ bản là xây dựng nhà nước của dân, do dân và vì dân, nhà nước quản lí xã hội bằng pháp luật, dưới sự lãnh đạo của Đảng, tổ chức và hoạt động theo nguyên tắc tập trung dân chủ, thực hiện nguyên tắc thống nhất quyền lực và có sự phân công, phân cấp rõ ràng giữa các cơ quan thực hiện các quyền lập pháp, hành pháp và tư pháp. Nghị quyết của Quốc hội về sửa đổi Hiến pháp 1992 đã bổ sung NNPQ vào điều 2, Hiến pháp 1992.

Tài liệu giảng dạy bộ môn Nhà nước và Pháp luật của Học viện Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh ghi rõ:

Nhà nước pháp quyền XHCN là Nhà nước điều hành, quản lý xã hội bằng hệ thống pháp luật XHCN, tất cả mọi công dân đều phải “sống và làm việc theo Hiến pháp và pháp luật”, không có ngoại lệ, không ai có quyền đứng trên, đứng ngoài pháp luật. Trong đó, các quyền dân chủ, tự do và lợi ích chính đáng của con người, của công dân được pháp luật bảo đảm và bảo vệ toàn vẹn; có một hệ thống pháp luật hoàn chỉnh, có sự hiện diện và điều chỉnh của pháp luật trong mọi lĩnh vực đời sống xã hội, có sự ràng buộc giữa các cơ quan Nhà nước và pháp luật.

CHÍNH QUYỀN là tổ chức bộ máy điều hành, quản lý công việc của Nhà nước và xã hội ở các nước trên thế giới.

Vì sao gọi là chính quyền?

Từ “chính” (正) có 3 nghĩa: 1. Ở giữa, ngay thẳng. 2. Chủ yếu, quan trọng, trái với phụ. Ví dụ: Phần chính, Ý chính; 3. Đúng là, đích là. Ví dụ: Chính nó đã nói thế.

Có thể hiểu chính quyền là tổ chức bộ máy điều hành, quản lý công việc của Nhà nước và xã hội một cách chính danh, chính thức, ngay thẳng, được mọi người công nhận, nhằm thi hành công việc quản lý Nhà nước.

“Chính” ngược lại với “ngụy” (偽) là giả, lời nói mê sảng, giả trá. Ví dụ: ngụy quỷ (dối trá, quỷ quyệt), ngụy chứng (khai man), ngụy quân (dùng hình nộm giả làm quân), ngụy tạo (làm giả, giả mạo), ngụy tệ (tiền giả), ngụy thác (lấy đồ mới giả làm đồ cổ), ngụy thiện (đạo đức giả), ngụy trang (giả trang).

Một Nhà nước mà không chính danh, không ngay thẳng, không tuân thủ nghiêm các quy định phápluật, người thừa hành công vụ đầy rẫy hành vi giả trá, lừa lọc quần chúng nhân dân… thì không gọi là bộ máy chính quyền mà phải gọi là bộ máy ngụy quyền.

Đến các quy phạm pháp luật về quyền bất khả xâm phạm về thân thể của công dân

“Bảo đảm quyền bất khả xâm phạm về thân thể của công dân: Không ai bị bắt, nếu không có quyết định của Toà án, quyết định hoặc phê chuẩn của Viện kiểm sát, trừ trường hợp phạm tội quả tang. Việc bắt và giam giữ người phải theo quy định của Bộ luật này. Nghiêm cấm mọi hình thức truy bức, nhục hình”;

“Bảo hộ tính mạng, sức khoẻ, danh dự, nhân phẩm, tài sản của công dân: Công dân có quyền được pháp luật bảo hộ về tính mạng, sức khoẻ, danh dự, nhân phẩm, tài sản. Mọi hành vi xâm phạm tính mạng, sức khoẻ, danh dự, nhân phẩm, tài sản đều bị xử lý theo pháp luật. Người bị hại, người làm chứng và người tham gia tố tụng khác cũng như người thân thích của họ mà bị đe dọa đến tính mạng, sức khỏe, bị xâm phạm danh dự, nhân phẩm, tài sản thì cơ quan có thẩm quyền tiến hành tố tụng phải áp dụng những biện pháp cần thiết để bảo vệ theo quy định của pháp luật”;

“Bảo đảm quyền bất khả xâm phạm về chỗ ở, an toàn và bí mật thư tín, điện thoại, điện tín của công dân: Không ai được xâm phạm chỗ ở, an toàn và bí mật thư tín, điện thoại, điện tín của công dân. Việc khám xét chỗ ở, khám xét, tạm giữ và thu giữ thư tín, điện tín, khi tiến hành tố tụng phải theo đúng quy định của Bộ luật này”;

“Không ai bị coi là có tội khi chưa có bản án kết tội của Toà án đã có hiệu lực pháp luật: Không ai bị coi là có tội và phải chịu hình phạt khi chưa có bản án kết tội của Toà án đã có hiệu lực pháp luật”.

Đó là những nguyên tắc bất di bất dịch được quy định rõ tại các Điều 6, Điều 7, Điều 8, Điều 9 Bộ Luật Tố Tụng Hình Sự nước CHXHCN Việt Nam.

Về các trường hợp tạm giữ người cũng được quy định rõ ràng như sau:

1)-Tạm giữ người theo thủ tục hành chính:

Theo Điều 44 Pháp lệnh xử lý vi phạm hành chính, được cụ thể hóa bằng Nghị định số 162/2004/NĐ-CP ngày 7/9/2004 của Chính phủ: “Việc tạm giữ người theo thủ tục hành chính chỉ được áp dụng trong trường hợp cần ngăn chặn, đình chỉ ngay những hành vi gây rối trật tự công cộng, gây thương tích cho người khác hoặc cần thu thập, xác minh những tình tiết quan trọng làm căn cứ để quyết định xử lý vi phạm hành chính. Mọi trường hợp tạm giữ người đều phải có quyết định bằng văn bản và phải giao cho người bị tạm giữ một bản. Thời hạn tạm giữ người theo thủ tục hành chính không được quá 12 giờ, kể từ thời điểm bắt đầu giữ người vi phạm; trong trường hợp cần thiết, thời hạn tạm giữ có thể kéo dài hơn nhưng không được quá 24 giờ.”

2)-Tạm giữ người là biện pháp ngăn chặn trong Tố Tụng Hình Sự: Theo Điều 68 Bộ Luật Tố Tụng Hình sự (năm 1987 và được sửa đổi bổ sung theo Luật ngày 09/06/2000): “Tạm giữ có thể được áp dụng đối với những người bị bắt trong trường hợp khẩn cấp hoặc phạm tội quả tang”.

- Trường hợp khẩn cấp (Điều 81) được hiểu là: khi có căn cứ để cho rằng người đó đang chuẩn bị thực hiện tội phạm rất nghiệm trọng hoặc đặc biệt nghiêm trọng, hoặc khi người bị hại hoặc người có mặt tại nơi xảy ra tội phạm chính mắt trông thấy và xác nhận đúng là người đã thực hiện tội phạm mà xét thấy cần ngăn chận ngay việc người đó trốn hoặc tiêu chuỷ chứng cứ; hoặc khi thấy có dấu vết của tội phạm ở người hoặc tại chỗ ở của người bị nghi thực hiện tội phạm và xét thấy cần ngăn chặn ngay việc người đó trốn hoặc tiêu huỷ chứng cứ.

Những người sau đây có quyền ra lệnh bắt người trong trường hợp khẩn cấp:

a) Thủ trưởng, Phó Thủ trưởng Cơ quan điều tra các cấp;

b) Người chỉ huy đơn vị quân đội độc lập cấp trung đoàn và tương đương; người chỉ huy đồn biên phòng ở hải đảo và biên giới;

c) Người chỉ huy tàu bay, tàu biển, khi tàu bay, tàu biển đã rời khỏi sân bay, bến cảng.

Nội dung lệnh bắt và việc thi hành lệnh bắt người trong trường hợp khẩn cấp phải theo đúng quy định tại khoản 2 Điều 80 của Bộ luật này.

Trong mọi trường hợp, việc bắt khẩn cấp phải được báo ngay cho Viện kiểm sát cùng cấp bằng văn bản kèm theo tài liệu liên quan đến việc bắt khẩn cấp để xét phê chuẩn.

Viện kiểm sát phải kiểm sát chặt chẽ căn cứ bắt khẩn cấp quy định tại Điều này. Trong trường hợp cần thiết, Viện kiểm sát phải trực tiếp gặp, hỏi người bị bắt trước khi xem xét, quyết định phê chuẩn hoặc quyết định không phê chuẩn.

Trong thời hạn 12 giờ, kể từ khi nhận được đề nghị xét phê chuẩn và tài liệu liên quan đến việc bắt khẩn cấp, Viện kiểm sát phải ra quyết định phê chuẩn hoặc quyết định không phê chuẩn. Nếu Viện kiểm sát quyết định không phê chuẩn thì người đã ra lệnh bắt phải trả tự do ngay cho người bị bắt (khoản 2, 3, 4 Điều 81 BLTTHS).

- Phạm tội quả tang (Điều 82): Đối với người đang thực hiện tội phạm hoặc ngay sau khi thực hiện tội phạm thì bị phát hiện hoặc bị đuổi bắt .

Thời hạn tạm giữ trong trường hợp này theo Điều 69 Bộ Luật Tố tụng Hình sự thì thời hạn tạm giữ không được quá ba ngày đêm. Trong trường hợp cần thiết, cơ quan ra lệnh tạm giữ có thể gia hạn tạm giữ nhưng không quá ba ngày đêm. Trong trường hợp đặc biệt cơ quan ra lệnh tạm giữ có thể gia hạn tạm giữ lần thứ hai nhưng cũng không được quá ba ngày đêm.

Trong mọi trường hợp tạm giữ người thì người thi hành lệnh phải triển khai lệnh cho người bị tạm giữ biết, lập biên bản về việc tạm giữ và giao cho người bị tạm giữ 1 bản lệnh tạm giữ.

Những người có quyền ra lệnh bắt khẩn cấp quy định tại khoản 2 Điều 81 của Bộ luật này, Chỉ huy trưởng vùng Cảnh sát biển có quyền ra quyết định tạm giữ (Điều 86).

Và hành vi liên tục bắt giữ người trái pháp luật của CA Thành phố Hồ Chí Minh

Ngày 16/12/2007, vì tham gia biểu tình phản đối Trung Quốc chiếm Hoàng Sa - Trường Sa của Việt Nam, blogger Điếu Cày, tức ông Nguyễn Văn Hải, bị bắt giữ trái phép lần thứ 1 trên đường Võ Thị Sáu với lý do nghi ngờ buôn bán ma túy nhưng không tìm thấy chút ma túy nào mà chỉ để hỏi vớ vẩn vụ biểu tình.

Ông Nguyễn Văn Hải đã gởi đơn tố cáo hành vi bắt người trái pháp luật đến Giám đốc CA Thành phố Hồ Chí Minh và Viện Kiểm sát nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh yêu cầu xử lý.

Sáng ngày 23/12/2007, ông Nguyễn Văn Hải lại bị bắt giữ trái phép lần thứ 2 với lực lượng hùng hậu hơn lần thứ 1 gồm: Công an phường, Cảnh sát Giao thông, Cảnh sát cơ động 113, CA mặc thường phục và 1 xe Cảnh sát 113 dùng vũ lực lôi kéo ông Hải tống lê xe chở đi với lý do còn lố bịch hơn lần thứ 1 là “Mời giải quyết đơn tố cáo”. Đạo đức xã hội, lễ nghĩa ngàn đời, phép tắc xã giao, hệ thống văn bản pháp quy Việt Nam lại có cái kiểu “mời”, kiểu đối xử với người tố cáo như cách bắt giữ một tên tội phạm hình sự nguy hiểm như vậy sao?

Từ một người bị xúc phạm thô bạo đến nhân phẩm, danh dự, thân thể một cách trái pháp luật, ông Hải đã có đơn yêu cầu cơ quan pháp luật (tức CA Thành phố Hồ Chí Minh và Viện kiểm sát nhân dân Thành phố Hồ Chí Minh) bảo vệ quyền và lợi ích hợp pháp của mình thì mức độ “khủng bố” công dân càng ngang nhiên ngạo nghễ, thách thức người dân tay không tấc sắt một cách công khai trước hàng trăm cặp mắt quần chúng tại khu vực tòa nhà Diamond Plaza, bất chấp tiếng kêu chê trách, phẫn nộ của những người chứng kiến.

Có thể điều động một lúc nhiều lực lượng tham gia, điều cả xe 113 để bắt giữ ông Hải thì rõ ràng không phải thẩm quyền của mấy anh CA phường rồi.

Hành vi “khủng bố” càng ngày càng gia tăng khi ông Hải đến CA phường 8 quận 3 Thành phố Hồ Chí Minh để làm việc theo lời mời của CA thì bị câu lưu tại đây đến 0 giờ 45 phút ngày 25/12/2007 mà không có bất cứ một quyết định tạm giữ người theo thủ tục hành chính hay lệnh tạmgiữ theo thủ tục tố tụng hình sự nào.

19 giờ ngày 24/12/2007, ông Hải gọi điện cho tôi hay là ông vẫn còn bị CA dùng vũ lực giữ ở CAP8 Q3 mà chưa được ăn gì. Tôi thật bất nhẫn khi nghe thấy việc một công dân vô tội bị lực lượng CA đối xử tệ bạc hơn một tên tội phạm đã bị Tòa án tuyên là có tội.

Đến 20 giờ, tôi được một người bạn cho hay ông Hải vừa được CAP cho ăn 1 tô phở. Lại thêm một chuyện bi hài, chẳng biết phở này là phở vĩa hè 5.000 đồng/tô hay phở 24.000 đồng/ tô? Nhưng chi tiết CAP gọi một dân phòng ra ngoài mua rồi bưng vào ngay thì tôi dám khẳng định chắc chắn là chẳng phải phở của hệ thống cửa hàng phở 24. Tôi, một người phụ nữ chuyên làm việc văn phòng mà ăn 1 tô phở còn không thấm, huống hồ đàn ông như ông Hải thì ai cũng hiểu tô phở ấy ăn vào nó chạy đi đâu.

Tôi còn nghe ông Hải nói ông bị lục soát thân thể, tịch thu, tự tiện khám xét, xem nghe các vật dụng cá nhân của ông (máy ghi âm) mà không được sự đồng ý của ông cũng như không có tờ lệnh khám xét nào.

Ai cũng biết rằng LỄ GIÁNG SINH là một trong những đại lễ của đạo Kitô tổ chức từ giữa đêm 24 đến 25.12 dương lịch, là ngày sinh của Chúa Giêsu, hay còn được gọi là ngày Chúa Giáng sinh, Lễ Giáng sinh được tổ chức trọng thể tại nhà thờ với nghi thức tôn nghiêm trang trọng. Ở Việt Nam, Lễ Giáng sinh không chỉ dành riêng cho các tín đồ của đạo Công giáo, mà cư dân trong một số vùng có đạo Công giáo, đặc biệt ở Hà Nội và thành phố Hồ Chí Minh cũng chia vui với giáo dân. Đêm Giáng sinh thường thu hút sự quan tâm của nhiều người, nhất là các nam nữ thanh niên. Vì vậy, lễ Giáng sinh ở Việt Nam còn bao hàm cả ý nghĩa sinh hoạt văn hóa cộng đồng của toàn thể người Việt có đạo hay không có đạo, nên hàng năm vào ngày này vẫn xảy ra hiện tượng kẹt xe cũng không phải là chuyện lạ.

Ngăn cản người dân tham gia lễ Giáng sinh là hành vi xâm phạm đến quyền tự do cá nhân, xâm phạm đến quyền tự do tham gia sinh hoạt văn hóa, tôn giáo đã được pháp luật cho phép.

Niềm tin bị bóp chết thô bạo

Bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam là tôn trọng các giá trị truyền thống “Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín”, trong đó chữ Tín được coi là quan trọng nhất trong quan hệ giao tiếp xã hội. Không phải tự nhiên mà ông bà ta có nhiều câu nói về chữ Tín: “Nhất ngôn bất tín, vạn sự bất tin”, “Nhất ngôn ký xuất, tứ mã nan truy”, “Nhất ngôn như phá thạch”….

- Ở tù cũng có chế độ ăn uống đàng hoàng, đủ bữa, đúng giờ. Nay, các anh CA lại dùng vũ lực câu lưu người dân ở cơ quan mình nhưng không cho ăn uống đầy đủ, đúng giờ, đó là BẤT NHÂN;

- Ông Hải dù gì cũng là cựu chiến binh, nếu ông may mắn không hy sinh vì Tổ quốc trong cuộc kháng chiến giữ nước thì không thể vì thế mà phủi sạch đóng góp của ông, chỉ vì tham gia biểu tình chống Trung Quốc đòi Hoàng Sa - Trường Sa cho Việt Nam (nếu có đòi được thì cá nhân những người biểu tình cũng không được lợi lộc gì) mà bị những người gọi là Công An Nhân Dân trở mặt coi ông như thù địch, đó là BẤT NGHĨA;

- Nói là “Mời” nhưng không giữ đúng nguyên tắc lịch sự tối thiểu của việc “mời”. Tự ý xem, nghe tài liệu trong máy ảnh, máy ghi âm, điện thoại của người khác khi chưa được sự đồng ý của người đó, cũng không có lệnh (bằng văn bản) do người có thẩm quyền ký đúng quy định pháp luật; ngăn cản công dân tham gia sinh hoạt văn hóa, tôn giáo, đó là BẤT LỄ;

- Không đủ lý lẽ để thuyết phục người dân phải “tâm phục khẩu phục”, hành xử ngang ngược, ỷ vào sức mạnh của số đông có vũ khí trong tay, bất chấp quy định pháp luật, tự cho phép mình chà đạp lên pháp luật, xâm phạm đến quyền bất khả xâm phạm của công dân, đó là BẤT TRÍ;

- Nói một đàng làm một nẻo. Giấy mời chữ ghi rành rành “giải quyết đơn thưa tố cáo” nhưng không giải quyết đơn thưa tố cáo mà lấy đông hiếp ít, lấy thịt đè người, dùng thủ đoạn “xa luân chiến” cố ý khủng bố tinh thần nhằm gán ghép tội cho công dân đó là BẤT TÍN.

Những kẻ BẤT NHÂN, BẤT NGHĨA, BẤT TRÍ, BẤT LỄ, BẤT TÍN như thế có nên gọi là “chính quyền”???

Người đại diện cho cơ quan pháp luật, người có nhiệm vụ bảo vệ nhân dân lại ngang nhiên vi phạm pháp luật, xâm hại đến quyền và lợi ích hợp pháp của công dân thì công dân như tôi đây phải tin ai???

Đêm 24/12/2007, Thiên Chúa Giáng sinh muộn màng ở Sài Gòn. Tôi, một kẻ vô thần nhưng vô cùng cảm ơn Thiên Chúa lòng lành, sau mấy mươi năm Người cũng đã cho tôi được sáng mắt sáng lòng rằng tôi chỉ có thể đặt niềm tin vào Thiên Chúa!

Sài Gòn, ngày 25/12/2007

1. Trả lại hay không trả lại? (BBC)

2. Báo cáo của cha Bề Trên nhà Dòng Chúa Cứu Thế Hà Nội

3. Nhật kí ngày 1: Vụ Cưỡng chiếm đất Nhà thờ Thái Hà, Hà Nội

4. Chân Dung của những Công An Hà Nội

5. TÌNH HÌNH CÓ THỂ CĂNG THẲNG TẠI GIÁO XỨ THÁI HÀ

6. Tin RFA: Giáo dân Hà Nội tiếp tục cầu nguyện đòi lại Tòa Khâm Sứ

7. Email từ Hà Nội: Nhật ký ngày 5.01.2008

8. Xem hình giáo dân Thái hà Phản đối bạo quyền và thiếu nhi giáo xứ Mân Côi

9. Những người phụ nữ giáo dân với đức tin anh dũng

10. Dùng bạo lực trấn áp là thách thức và khiêu khích niềm tin người tín hữu VN

11. Thông tấn Pháp và nhật báo La Croix loan tin về cuộc tụ họp đòi hỏi cho công lý của giáo phận Hà Nội

12. Hà nội công diễn cảnh các đại gia dùng công an để đi cướp đất nhà thờ

13. Tăng áp lực trong vụ Tòa Khâm Sứ (BBC)

14. Gần một ngàn thiếu nhi của giáo xứ THái Hà cầu nguyện

15. Tin tiếp theo về vụ khủng bố giáo dân Thái hà

16. Liên Hiệp Quốc đang nuôi dưỡng, dung túng một chính quyền đàn áp dân, uy hiếp nữ giới và vi phạm nhân quyền ?

17. Xem hình công an đànáp giáo dân Thái Hà

18. Thông tin về vu công an trấn áp khủng bố giáo dân Thái hà

19. Hanoi’s Catholics have been repressed and persecuted by the Vietnamese communiste police

20. Why Hanoi Apostolic Delegate’s Office must be returened to the Catholic Church in Vietnam?

21. Tiếng hát Lời kinh của giáo dân Hà Nội sẽ còn tiếp tục vang xa hơn...

22. Công an đàn áp và bắt bớ giáo dân giáo xứ Thái Hà

23. Tiếng kêu cứu khẩn cấp từ giáo xứ Thái Hà, Đống Đa, Hà Nội!!!

24. SOS! Sáng Chúa Nhật hôm nay, 40 Công an đến trấn áp tinh thần giáo dân xứ Thái Hà thuộc giáo phận Hà Nội

25. "Trả lại hay không trả lại ?"

26. Thư của Đức Giám mục Nguyễn Văn Hòa lên tiếng ủng hộ TGP Hà Nội

27. Phát động chiến dịch Hiệp nhất với giáo dân Hà nội và cầu nguyện cho tự do và dân chủ tại Việt Nam

28. Nguyễn Thế Doanh – Điển hình của những nghịch lý

29. Ý kiến độc giả: Đâu là cách giải quyết vấn đề?

30. Tòa Khâm Sứ 4.01.2008

31. Tài sản của Giáo Hội Tiệp bị tịch thu thời cộng sản được trả lại thoả đáng

32. “KHÔNG CÓ CHUYỆN TRẢ LẠI” - PHẢI CHĂNG ÔNG TRƯỞNG BAN TÔN GIÁO CHÍNH PHỦ ĐANG MẮC “BỆNH NƯỚC LỚN”?

33. Head of Vietnam religious affair committee angered Catholics with blatant lies

34. Sự trí trá và yếu kém của ông trưởng ban tôn giáo của chính phủ VN

35. E-mail từ Hà Nội (2)

36. Phản ứng của một giáo dân Hà Nội về Lới phát biểu của Ông Nguyễn Thế Doanh

37. Thư ngỏ của ĐC FX. Nguyễn Văn Sang, Giám mục giáo phận Thái Bình

38. Trưởng Ban Tôn Giáo Nhà Nước khẳng định “Không có vấn đề trả lại”... là ngược với Pháp Lệnh Tôn Giáo!

39. NHỮNG BUỔI CẦU NGUYỆN BIỂU DUƠNG KHÁT VỌNG VÀ NIỀM TIN

40. Ý kiến độc giả: Mẹ Sầu Bi - từ vụ đập tượng ở Đồng Đinh đến việc đặt tượng ở Hà Nội

41. Ý kiến độc giả: Lời tuyên bố của ông Nguyễn Thế Doanh về vụ đất đai...

42. Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng thăm Toà Giám Mục Hà nội để làm gì?

43. Có hướng giải quyết vụ Tòa Khâm Sứ

44. Catholic Times - Từ Hà Nội đến Madrid: Khí thế sôi sục đòi công lý của người Công Giáo rúng động các nhà cầm quyền

45. Sự kiện TKS cho thấy sự trưởng thành của người giáo dân và sự hiệp nhất cao độ giữa các thành phần dân Chúa

46. Hà Nội: Lòng đường thành Thánh Đường

47. Email từ Hà Nội

48. Công lý sẽ đến trong hòa bình

49. Giáo dân Hải ngoại nghĩ gì về việc TT Nguyễn Tấn Dũng đến thăm Tòa Khâm Sứ?

50. Lm Trần Công Nghị phỏng vấn Đức Tổng Kiệt

51. Trước Tòa Khâm Sứ Hà Nội: Phố Cầu Nguyện với trên 2000 người

52. Hình ảnh địa phận HN tôn vinh Mẹ TC

53. Về vụ Lm Nguyễn Trung Thoại bị bắt ở Sơn La

54. "Nhà Nước" Sơn La

55. Ưu Tư Của Một Giáo Dân Hà Nội Đầu Năm 2008

56. Chúc Năm Mới Hòa Bình và Công Lý

57. BÀI GIẢNG LỄ ĐỨC MARIA MẸ THIÊN CHÚA CỦA ĐỨC TỔNG GIÁM MỤC GIUSE

58. BBC : Giáo Hội thêm hi vọng

59. Sự đột phá của TT Nguyễn Tấn Dũng

60. Biến cố Toà Khâm Sứ Hà Nội: Phải Cầu Nguyện Hơn Nữa

61. Phố Nhà Chung Hà Nội ngày cuối năm

62. Tin thêm về việc Chính quyền tỉnh Sơn La sử dụng cả quân đội để ngăn cản LM Thoại cử hành Lễ Giáng Sinh

63. Blog Yahoo Nhân Quyền Công Lý ủng hộ nguyện vọng đòi lại Tòa Khâm Sứ Hà Nội

64. Cần tiếp tục Chiến Dịch Cầu Nguyện trước Tòa Khâm Sứ

65. Hà Nội ơi, chúng tôi vẫn đồng hành!

66. Sứ điệp hòa bình thế giới và nước VN

67. Phân tích sự kiện TT Dũng thăm Tòa Giám Mục Hà Nội

68. Phản ứng của giáo dân San Jose trước tin Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng gặp đức TGM Ngô Quang Kiệt

69. SỨC MẠNH CỦA CẦU NGUYỆN, SỨ MỆNH CỦA TRUYỀN THÔNG VÀ TRÁCH NHIỆM CỦA NGƯỜI TÍN HỮU

70. Cần tiếp tục đồng hành với giáo dân Hà Nội

71. Giáo dân Hà Nội tiếp tục đến Tòa Khâm Sứ cầu nguyện

72. Nhận định về chuyến viếng thăm chớp nhoáng của Thủ Tướng Nguyễn Tấn Dũng

73. “Họ có thể dập tắt nến, nhưng ánh sáng của công lý thì không bao giờ tắt”

74. Ưu Tư Của Một Giáo Dân Hà Nội

75. TẢN MẠN VỀ TOÀ KHÂM SỨ: “CỦA THIÊN CHÚA HÃY TRẢ VỀ CHO CHÚA”.

76. Hoa hồng và xích sắt

77. 29 tháng 12: Công an gia tăng các biện pháp ngăn chặn giáo dân đến Toà Khâm Sứ cầu nguyện

78. THỦ TƯỚNG NGUYỄN TẤN DŨNG THĂM TÒA GIÁM MỤC VÀ ĐẾN TÒA KHÂM SỨ

79. Thủ tướng Nguyễn tấn Dũng thăm Khu Tòa Khâm Sứ

80. Trích Pháp Lệnh Tôn Giáo 2004

81. " Đảng ta là đạo đức, là văn minh" !!! ???

82. "Chỉ ở các nước xã hội chủ nghĩa mới có Tự Do Tín Ngưỡng thực sự" ???

83. Tòa Khâm Sứ Hà Nội- Nhật ký ngày 28/12/07

84. Noël buồn ở Sơn La

85. GIÁO HỘI VIỆT NAM LIÊN ĐỚI VỚI ĐỊA PHẬN HÀ NỘI

86. toàn bộ tiến trình phá thai được chiếu chính thức trên đài truyền hình Tây Ban Nha

87. SƠN LA TIẾP TỤC MỪNG LỄ GIÁNG SINH TRONG CẢNH BỊ TRẤN ÁP BẰNG BẠO LỰC

88. “Tôi tự hỏi không biết là các nhà lãnh đạo CSVN có yêu nước thực sự hay không?”

89. Văn hóa gì vậy?

90. LÝ LUẬN VỀ NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN VÀ THỰC TẾ PHŨ PHÀNG

91. Sau Lễ Đêm Giáng Sinh 4000 Công giáo Hà Nội đã dưng thêm cây Thánh Giá tại Tòa Khâm sứ

92. Nhà Nước đóng đinh gắn bảng mới, các Giáo xứ Hà Nội lên lộ trình...

93. Hãy nắm tay nhau đòi lại Công lý

94. 5.000 người Công giáo Hà nội cương quyết một lòng một ý trước Tượng Pieta tại Tòa Khâm Sứ

95. Hanoi: Catholics vow to fight for justice to the end

96. Lá thư tập thể giáo dân Hà Nội gửi chính quyền các cấp đòi Tòa Khâm Sứ

97. NGười Việt hải ngoại bày tỏ sự liên đới với Giáo Hội ở Việt Nam

98. Cầu nguyện đòi Tòa Khâm Sứ Hà Nội (BBC)

99. 5,000 giáo dân Công Giáo biểu dương ý nguyện đòi lại đất của Giáo Hội

 

 

Cơ sở này đã bị nhà cầm quyền trưng dụng từ 50 năm trước sau khi trục xuất vị khâm sứ Tòa Thánh về Vatican.

Theo nguồn tin từ VietCatholicNews, nhân đến dự buổi lễ phong chức linh mục cho 18 phó tế tại Ðại Chủng Viện Hà Nội, khoảng năm ngàn giáo dân sau đó đã kéo sang cầu nguyện trước tượng Ðức Mẹ Sầu Bi đặt dưới gốc cây đa bên Tòa Khâm Sứ do họ rước đến.

“Như mọi người đã biết, khu Tòa Khâm Sứ là tài sản của Giáo Hội Công Giáo Việt Nam đã bị chiếm dụng một cách bất công gần nửa thế kỉ. Hôm nay thì tượng Ðức Mẹ Sầu Bi đã được rước ra đặt trước Tòa Khâm Sứ. Cả cộng đoàn đông đảo đủ mọi thành phần dân Chúa gồm giáo sĩ, tu sĩ và giáo dân cùng quây quần sốt sắng cầu nguyện trước tượng Mẹ Sầu Bi”, bản tin VietCatholic News ngày 20 tháng 12, 2007 viết. “Một cộng đoàn cầu nguyện thật cảm động vì nó là dấu chỉ cho cả Giáo Hội Công Giáo Việt Nam cầu nguyện đòi công lí.”

Bức thư của giáo dân Hà Nội gửi cho nhà cầm quyền địa phương đòi Tòa Khâm Sứ viết rằng: “Khi về Hà Nội, Ðức Hồng Y Phaolô Giuse Phạm Ðình Tụng cùng với các linh mục trong Tổng Giáo Phận Hà Nội đã nhiều lần ký đơn xin lại khu đất. Ðức Cha Ngô Quang Kiệt vẫn tiếp tục công việc này. Mỗi năm đều có làm đơn nhắc lại nhưng chưa bao giờ nhận được trả lời chính đáng.

Ðến lượt Hội Ðồng Giám Mục vào cuộc. Sau cuộc họp thường niên năm 2005, Hội Ðồng Giám Mục đã làm một văn thư kiến nghị với chủ tịch nhà nước và thủ tướng chính phủ, Hội Ðồng Giám Mục chính thức đề nghị 3 điểm thuộc thẩm quyền trực tiếp và là nhu cầu thực tế và bức thiết của giáo hội: đó là Tòa Khâm Sứ, Trung Tâm Thánh Mẫu La Vang và Giáo Hoàng Học Viện Ðà Lạt.”

Không những không trả lại các cơ sở của giáo hội, chỉ kể riêng Tòa Khâm Sứ, nhà cầm quyền địa phương còn cho thuê để mở vũ trường, tiệm phở và gần đây mở thêm ngân hàng.

Theo tin VietCatholic News, Tổng Giám Mục Hà Nội, Ðức Cha Ngô Quang Kiệt, đầu tháng này đã lập lại lời đòi trả tài sản cho giáo hội. Nhân dịp lễ hội lớn cuối năm, giáo dân và cả tu sĩ đã liên tiếp đến đặt hoa và cầu nguyện trước Tượng Ðức Mẹ Sầu Bi.

Trước ngày 20 tháng 12, 2007 ba ngày, nhân buổi nghe trình diễn nhạc Giáng Sinh, khoảng 2,000 người cũng đã tới đây cầu nguyện.

Theo nguồn tin này, nhà cầm quyền quận Hoàn Kiếm đã gửi văn thư cấm tín đồ Công Giáo tới cầu nguyện tại Tòa Khâm Sứ. Ðể chắc ăn, họ khóa cổng vào nên tín đồ và tu sĩ chỉ có thể đứng đọc kinh từ bên ngoài.

Tin tức về giới Công Giáo gia tăng áp lực đòi lại tài sản với hàng ngàn người tham dự tuần lễ vừa qua đã không được chú ý nhiều khi các cuộc biểu tình chống Trung Quốc đang làm bận đầu óc phần lớn mọi người.

Ngày 25 tháng 1, 2007, Nguyễn Tấn Dũng, thủ tướng Việt Nam đến Vatican triều kiến Giáo Hoàng Benedict XVI trong chiều hướng muốn thiết lập bang giao với Tòa Thánh.

Sau đó, đến cuối tháng 2, một phái đoàn của Tòa Thánh cũng đã sang Việt Nam để thảo luận tiếp về chuyện này. Tuy nhiên, vẫn chưa thấy có dấu hiệu gì cho biết quan hệ ngoại giao sớm được loan báo.

Không chỉ chuyện đòi Tòa Khâm Sứ, nhiều giáo phận Công Giáo ở Việt Nam cũng kiên nhẫn đòi lại các cơ sở từng bị nhà nước trưng dụng hoặc viết giấy tờ xin “mượn” suốt nhiều chục năm qua, đến nay vẫn không chịu trả.

 

Theo Người Việt Online

 

 

 

                                                             

 

    

 

    

 

Nhìn lại biến cố trong tuần qua: Sau gần một tuần cầu nguyện, giáo dân đã ý thức sâu hơn và rõ hơn vấn đề. Tuy nhiên, một số giáo dân cho rằng cần phải cảnh tỉnh và đề phòng những tin đồn gây hoang mang chia rẽ. Cần nhắc bảo nhau tỉnh thức và đòan kết quanh vị chủ chăn như lời bài hát Giáo phận cầu Mẹ. Đức Tổng Giám Mục chắc chắn thời gian này có quá nhiều việc phải làm. Chúng ta phải luôn luôn cầu nguyện cho ngài được mạnh khỏe. Chúng tôi biết là ngài mềm dẻo nhưng cương quyết, biết bảo vệ công lý và lợi ích của Giáo Hội đúng lúc và đúng chỗ. Chính vì vậy mà ngài đã viết thư kêu gọi giáo dân cầu nguyện cho vụ nhà đất Tòa Khâm Sứ. Còn nhớ năm kia và năm ngoái ngài là giám mục đầu tiên và duy nhất trên đất nước này trong thời hiện đại đã truyền chức công khai cho các tu sĩ DCCT và Dòng Châu Sơn ngay khi chính quyền địa phương ngăn cản không cấp phép. Giáo dân Hà nội đã can đảm vác Thánh giá dựng trong phần đất Tòa Khâm Sứ vào Đêm Chúa Giáng Thế. Nhìn họ với những bước đi mạnh mẽ, trang nghiêm và vững chắc, thì thấy ý chí của họ đang quyết tâm đến độ nào! Nhìn ánh mắt quyết tâm và luônn hướng thẳng về phía trước thì thấy. Bước đi ấy, ánh mắt ấy khiến chúng tôi tin rằng họ sẽ không chỉ cầu nguyện tại Tòa Khâm Sư mà thôi. Họ sẽ tiến đi cầu nguyện ở những nơi khác nữa mà trước mắt có thể là tại bờ hồ Hoàn Kiếm, trước UBND thành phố Hà Nội, nơi vài tháng trước giáo dân xứ Thái Hà cũng đã tập trung giăng biểu ngữ hai buổi để đấu tranh đòi đất đai.

Phóng viên VietCatholic